الصفحه ٩٣ : إذهب وللقادم
مأجورا مبرورا أي رجعت. وإن انشدت شعرا أو حدثت حديثا قلت صادقا ، بإضمار قال.
وإذا رأيت من
الصفحه ١١٤ :
تجريد المضاف من التعريف :
وقضية الإضافة
المعنوية أن يجرّد لها المضاف من التعريف وما تقبّله
الصفحه ١٢٤ : ذي صباح
لأمر ما
يسوّد من يسود (١)
وقال الكميت :
إليكم ذوي آل
النبي
الصفحه ١٣٠ :
وقال آخر :
ألا من مبلغ
عني تميما
بآية ما
يحبون الطعاما (١)
وذو في
الصفحه ١٣٤ :
بعد خط بهجتها
كأن
قعرا رسومها قلما
والتقدير بعد بهجتها. وبأنه قد سمع من
العرب
الصفحه ١٣٧ :
فذكر الضمير في
يصفق حيث أراد ماء بردي وقد جاء قوله عز وجل :
(وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها
الصفحه ١٦٠ :
الفرق بين عطف البيان والبدل :
والذي يفصله لك
من البدل شيئان أحدهما قول المرّار :
أنا ابن
الصفحه ١٧١ : رجلا ليسني وقال :
إذ ذهب القوم الكرام ليسي (٢)
__________________
اللغة حال تغير من قولهم حالت
الصفحه ١٧٦ : ذلك
: فمذهب سيبويه وقد حكاه عن الخليل ويونس أن
__________________
صدر لبيت آخر من
أرجوزة أخرى
الصفحه ١٨٣ : تمامه إسما من جملة تردفه من الجمل التي تقع صفات ، ومن ضمير فيها يرجع
إليه. وتسمى هذه الجملة صلة
الصفحه ١٩٠ :
والجر حكاية وكذلك قولك من زيد ومن زيدا ومن زيد من والأسم بعده مرفوع
المحل مبتدأ وخبرا. ويجوز
الصفحه ١٩٩ : ويا خضاف ويا
خزاق ويا حباق ؛ وفي غير النداء نحو حلاق وجباذ للمنيّة ، وصرام للحرب ، وكلاع
وجداع وأزام
الصفحه ٢٢١ :
بغرة نجم هاج ليلا فانكدر (١)
وشذرا ومذرا من
التشذر وهو التفرق والتبذير ، والميم في مذر بدل من
الصفحه ٢٧١ : أبي
يزيد أن قوما من العرب يقولونه غير فصحاء.
وتقول الأول
والثاني والثالث ، والأولى والثانية والثالثة
الصفحه ٢٩٩ :
يا ليتها
كانت لأهلي إبلا
أو هزلت في
جدب عام أوّلا (١)
أي أول من