الصفحه ١٣١ :
وقول درنا :
هما أخوا في الحرب من لا أخا له (١)
__________________
اللغة ساتيدما اسم جبل بين
الصفحه ١٣٣ :
فعلى حذف
المضاف إليه من الأول استغناء عنه بالثاني وما يقع في بعض نسخ الكتاب من قوله
الصفحه ١٣٩ :
هذيل في نحو قوله :
سبقوا هويّ وأعنقوا لهواهم (١)
__________________
فان
تنج منها يا حزيم بن
الصفحه ١٧٥ : (٢)
__________________
المطاوعة والانفعال.
وقد جاء فعل منه غير متعد وهو. وكم موطن لولاي طحت. البيت فانما هذه مطاوع هوى إذا
سقط وهو
الصفحه ١٩٤ :
فيقال هاء وتصرف تصريفها. ويجمع بينهما فيقال هاءك بإقرار الهمزة على الفتح وتصريف
الكاف. ومنهم من يقول ها
الصفحه ٣٣٦ : تعالى : (مَنْ يُضْلِلِ اللهُ
فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ.)
وقرىء ويذرهم
بالجزم وقال تعالى : (وَإِنْ
الصفحه ٣٨٤ :
أصله من الله لقولهم من ربي أنك لأشر فحذفت النون لكثرة الإستعمال ، وقيل
أصله أيم ومن ثم قالوا من
الصفحه ٤٩٤ : كسرها قوم كما ضم قوم واو لو في لو استطعنا تشبيها بها ،
وقرىء مر يبين الذي بفتح النون هربا من توالي
الصفحه ٥١٤ :
ومن الباء في
الذعالت بمعنى الذعالب وهي الأخلاق.
الهاء :
والهاء أبدلت
من الهمزة والألف واليا
الصفحه ٥١٧ :
الجيم :
والجيم أبدلت
من الياء المشددة في الوقف. قال أبو عمرو : قلت لرجل من بني حنظلة : ممن أنت
الصفحه ٥١٨ :
كأن في
أذنابهن الشوّل
من عبس الصيف
قرون الأجلّ (١)
وقد أبدلت من
الصفحه ١٢ :
وإذا «كان الآخر ألفا قالوا في الأكثر الأعرف هذه عصا وحبلى ، ويقول ناس من
فزارة وقيس حبلي باليا
الصفحه ٨٧ : ثلاث شرائط
أن يكون مصدرا ، وفعلا لفاعل الفعل المعلل ، ومقارنا له في الوجود. فإن فقد شيء
منها فاللام
الصفحه ١٢٦ : المسمى في قوله. ثم اسم السّلام من باب ذات يوم ويتأول
قوله باسم الماء على أن المراد بمسمى هذا اللفظ ويجعله
الصفحه ١٢٧ : ومنه قول الشماخ :
ونفيت عنه مقام الذّئب (٢)
__________________
(١) نسبه أبو زيد في
النوادر إلى