ومن هذا النحو قول أبي تمام :

فالدلو هاهنا أحد البروج ، ولا أختاره لموافقته اسم الدلو المعروف.

وأنت تجد بأقرب تأمل فرق ما بين قول القائل لمن يمدحه : أنت المرزم جودا ، والجنة لمن تقصده الأيام عزا ، وبين قوله : أنت الدلو كرما ، والكنيف لطريد الدهر سعة ، والمعنيان صحيحان ، وحسن أحدهما وقبح الآخر ظاهر لاخفاء به ، ولو لا ما ذكرته ونبهت عليه لم يكن لذلك وجه ولا علة.

ومن هذا أيضا قول أبي صخر الهذلي :

وإنما أنكرت هذا لموافقته إيراد العامة هذه اللفظة على هذه الصيغة بالصاد فيما هي بالسين فكان إيثاري تجنبها لذلك.

فأما قول عمرو (٣) :

فجار هذا المجرى ، والغائط : البطن من الأرض ، إلا أنه يستعمل الآن في الحدث على ذلك الأصل ، فذكره قبيح على ما تقدم ، لكن عمرو معذور كعروة ، لأنه على ما ذكر عرف حدث ، فلعل عمرا قبله.

__________________

(١) المرزمان : نجمان من نجوم المطر. ديوان أبي تمام ٣ / ٢٩١.

(٢) أبو صخر الهذلي. شاعر أموي «كنى الشعراء» ٢٨٣ ، «معجم ألقاب الشعراء» ١٣٦ ، الصرم : القطيعة. «خزانة الأدب» (١ / ٥٨).

(٣) هو عمرو بن معد يكرب.