الصفحه ٧ : الموضوعات على أنها علم له قواعد يقررها وينفرد بها ، وقد
وزعها إلى علوم : المعاني ، والبيان ، والبديع ، ونال
الصفحه ٢٠ : تلقاها من فرس سنة (٢٩١) هجرية. من كتبه : «قواعد
الشعر» ، و «شرح ديوان زهير» ، و «الفصيح» ، و «مجالس ثعلب
الصفحه ١٦٢ : :
يا من له رتب
ممكنّة ال
قواعد من
فؤادي
قالوا : هذا
يصلح أن يكون شعر بنّا
الصفحه ٢٤ :
فأما الالف
التي هي ساكنة أبدا ، فقد قالوا : إن واضع الخط : و، لا ، ى ، أتى ب «لا» على وزن ـ
ما
الصفحه ٢٥ :
ألف ، ومثل هذا لا يقنع ، لأن التعليل فيما ذكره أبو الفتح إذا قصر على
الشبه في الاسم ضعف جدا واطرح
الصفحه ٧٥ : و «سر صناعة
الإعراب» ١ / ٢٦ ، ٣٣٨ ، ٢ / ٦٣٠ و «لسان العرب» ١٤ / ٤٣٠ (شرى) ١٥ / ٤٢٩ (الألف)
١٥ / ٤٨٨ (وا
الصفحه ٢٦ : في الحلق : فأولها من أقصاه : مخرج الهمزة والألف
والهاء وهذا على ترتيب سيبويه ، وزعم أبو الحسن الأخفش
الصفحه ٧٩ : .
فأما إدخال
الألف واللام على الفعل في نحو قول الشاعر (٢) :
يقول الخنا
وأبغض العجم ناطقا
الصفحه ١١١ :
البيت ، وقال : ما المانع من أن يكون مقصوده لم أصب أي : لم ألف على هذه الحال ،
بل وجدت على خلافها جذع
الصفحه ١٨٠ : ابن الشجري
١ / ٢٧٥ ، شرح شواهد شروح الألفية ٤ / ٣١٨ ، شرح الأشموني ٣ / ٢١١ معاهد التنصيص ١
/ ٨٩
الصفحه ٢٣ : ، كلغة الأرمن وما جرى مجراها.
فحروف العربية
تسعة وعشرون حرفا ، وهي : الهمزة والألف والهاء والعين والغين
الصفحه ٢٧ : ء ، ويجمعها في اللفظ : أجدك قطبت ، والتي بين الشديد
والرخو ثمانية أحرف : وهي الألف والعين والراء واللام واليا
الصفحه ٧٧ : ، «شرح شواهد الشافية» ٤٤٣ ، «شرح شواهد شروح
الألفية» للعيني ٤ / ٥٨٣ ، «شذور الذهب» ١ / ١٨١ ، ٢ / ١٥٧
الصفحه ٧٨ : ، ١٢٢ ، «شرح شواهد شروح الألفية» للعيني ٤ / ٣٦٥ ، «التصريح بمضمون
التوضيح» ٢ / ١١٩ ، «همع الهوامع
الصفحه ٩٠ : ألف لفظة رديئة فليس ذلك بعيب عليه ، كما أن النّجار إذا صنع
كرسيا من خشب رديء فليس بعيب في صناعته ، وقد