الصفحه ١٣١ :
مقامه ، وقال
معقل بن خويلد الهذلي :
تخاصم قوما
لا تلّقى جوابهم
وقد أخذت من
أنف
الصفحه ١٣٣ : ء شيئا من ماء الملام ، وربما
نسبها بعض الرواة إلى عبد الصمد بن المعذّل ، وقد تصرف أصحاب أبي تمام في
الصفحه ١٣٨ : بها.
__________________
(١) «ديوان أبي تمام»
٢ / ٣٣٩. من قصيدة في مدح مهدي بن أصرم.
الصفحه ١٤٠ : ، وفضلة
من
__________________
(١) ديوان المتنبي ٢
/ ٤٦٩ ، خزانة الأدب ٣ / ٣٤٦.
(٢) هو لعوف بن محلم
الصفحه ١٤٢ : بينه
وبين بيت امرىء القيس في حال من الأحوال ، ومما تزداد به عجبا أن علي بن عيسى
الرمّاني نقض على أبي
الصفحه ١٦٢ : كأنه شعر
فيلسوف.
وحكى أبو عثمان
عمرو بن بحر الجاحظ قال : أنشدت أبا شعيب القلّال أبيات أبي نواس
الصفحه ١٦٤ : الفتح بن خاقان في وصف مبارزته للأسد.
الصفحه ١٨٠ :
وهل يعمن من
كان في العصر الخالي (٥)
__________________
(١) «نقد الشعر»
لقدامة بن جعفر : ١٨٥
الصفحه ١٨٣ :
وقال
أبو العلاء أحمد بن عبد الله :
ألفت الملا
حتى تعلّمت بالفلا
رنوّ الطلى
الصفحه ٢٠٨ :
أصبت حليما
أو أصابك جاهل (٣)
وقول
طرفة بن العبد :
ستبدي لك
الأيام ما كنت جاهلا
الصفحه ٢١٠ : أن
__________________
(١) البيت لعدي بن
زيد في ديوانه ١٨٣ ، مغني اللبيب ٣٥٧ ، همع الهوامع ١٢٩
الصفحه ٢١١ : احتجنا
إلى التفصيل لأن أبا إسحاق إبراهيم بن هلال الصّابي غلط في هذا الموضع ، فزعم أن
الحسن من الشعر ما
الصفحه ٢١٢ : إذا تصورت بني ذلك المعنى عليها ،
فلا تكون المقدمات حصلت للمخاطب فلا يقع له فهم المعنى. كالذي يريد فهم
الصفحه ٢١٣ : في نفسه وحاجته إلى الإحاطة بأصل قد بني
عليه ، فليس في أن يجعل المعنى الدقيق ظاهرا جليا جلّه للمعبر
الصفحه ٢١٨ : عليه الصاحب أبو القاسم بن
عبّاد رحمهالله ، وكان يسميها رقى العقارب ، والناس إلى اليوم مختلفون
في معاني