الصفحه ١١ : الله ، لقد جاءت رسل ربنا بالحق ،
صلوات الله عليهم وعلى سيدهم محمد ، والأبرار من عترته الذين أذهب عنهم
الصفحه ١٨ :
متفقة في أنها لا توجب حالا لمحل ولا جملة.
وقد ذهب أبو
علي محمد بن عبد الوهاب الجبّائي (١) إلى أن
الصفحه ٧٢ : تزوّج
وليس يسرّه أن
تكون ثيبا ، وقد حكي أن بعض كبار الفقهاء ـ وهو محمد بن إدريس الشافعي
الصفحه ٨٤ : .
ومنه
قوله أيضا ـ وليس في كل الروايات :
وإلى محمد
ابتعثت قصائدى
ورفعت للمستنشدين
الصفحه ١٣٤ :
بكائي ، وإذا كان ماء الملام هو ماء بكائه فكيف يكون مستعفيا منه مستعذبا
له.
وقال
أبو بكر محمد بن
الصفحه ١٦ : ذهب أبو هاشم عبد
السّلام بن محمد الجبّائي إلى أن المختلف منها متضاد ، وتوقف علم الهدى المرتضى (١) نضر
الصفحه ٢١ : ، لأنه الجهة التي انحرف إليها ، وسموا الميل محرافا لدقته ، وأنشد أبو
بكر محمد بن الحسن بن دريد :
كما
الصفحه ٩٦ :
__________________
(١) «ديوان أبي تمام»
٢ / ١٠٩ من قصيدة في مدح أبي المغيث الرافقي.
(٢) هذا البيت من
قصيدة له في مدح محمد بن
الصفحه ١٠٨ : في ديوانه
ص ١٩٩. وذكره ابن الأنباري في كتاب الأضداد ص ١٠٠ ، تحقيق محمد أبو الفضل منسوبا
إلى العباس بن
الصفحه ١٢٠ : (٥)
__________________
(١) «ديوان أبي تمام»
٢ / ١٨١ ، من قصيدة في مدح أبي سعيد محمد بن يوسف الثغري.
(٢) الأخدعان : عرقان
في صفحتي
الصفحه ١٣٧ :
سعيد محمد بن يوسف الثغري.
(١) «ديوان أبي تمام»
٣ / ٢٤٦.
(٢) «ديوان أبي تمام
٣ / ١٨٩. السلم : شجر
الصفحه ١٣٩ : قصيدة في مدح ابن شبانة محمد بن الهيثم.
الصفحه ١٤١ :
الموضع أبو هاشم عبد السّلام بن محمد ، فألحق الحشو الجيد بالرديء ، وقال في «المسائل
البغداديات» في مسألة
الصفحه ١٤٧ : عندهم في غيرها من البلاد.
ومن
ذلك أيضا قول علي بن محمد البصري :
وسابغة
الأذيال زغف مفاضة
الصفحه ١٤٨ : .
وروى أبو الفرج
قدامة بن جعفر عن محمد بن يزيد المبرّد عن التوّزي ، قال : قلت للأصمعي : من أشعر
الناس