الصفحه ١٢١ : ء القضاة. وتوفي سنة ٣٩٢ هجرية في نيسابور. من كتبه «الوساطة
بين المتنبي وخصومه» و «وتفسير القرآن» و «تهذيب
الصفحه ١٣٥ :
قرأت به
الورهاء شطر كتاب (١)
فبهذا وأمثاله
ينعت الملام ، لا بالماء الذي هو الرونق والطلاوة
الصفحه ١٤١ : ذكرها في إيجاز القرآن : إن الشاعر إذا احتاج إلى الوزن ذكر
ما لا يحتاج إليه في الكلام المنثور ، ألا ترى
الصفحه ١٤٥ : العلماء له ما ذكره أبو الحسن على بن عيسى الرّماني في كتابه المعروف ب «الجامع
في علم القرآن» ، فإنه قال في
الصفحه ١٤٧ : إنما
وردت هنا لأجل القافية لا لمعنى فيها ، وهي قرية بالشام من أعمال دمشق ، وفيها ولد
أبو تمام الطائي
الصفحه ١٦٣ : تأثير في الفصاحة ؛ ومثال ذلك ما رواه
أبو الفتح عثمان بن جني ، قال : قرأت على أبي الطيب قوله
الصفحه ١٦٥ : صحيح يجب أن يقتدى به في هذه الصناعة.
وأما الفواصل
التي في القرآن فإنهم سموها فواصل ولم يسموها أسجاعا
الصفحه ١٨٨ : باليسير الذي يسمح به
خاطره ، ويقع بغير تكلف ولا تعمل.
ومما ورد في
القرآن العظيم من هذا الفن قوله تبارك
الصفحه ١٩٩ : بن
خارجة الفزاري لما قيل له : ما عندك في حمالات داحس؟ قال : (عندي قرى كل نازل ،
ورضى كل ساخط ، وخطبة
الصفحه ٢٣١ : (٣)
فيقال : كيف
يجوز أن يسلو وهو حزين يتذكر؟ وقد قرأت هذا البيت عليه في جملة شعره ولم أسأله عنه
، والذي
الصفحه ٢٣٥ :
منه ، فيكون حسن ذلك لأجل الغلوّ والمبالغة.
وممّا
ورد في القرآن من ذلك قوله تعالى : (وَالَّذِينَ
الصفحه ٢٨٣ :
(الرحمن الرحيم مالك
يوم الدين)
الفاتحة ٣ ـ ٤
١٦٧
(الرحمن علم القرآن
خلق الإنسان علمه