الصفحه ١٦٥ :
بتماثل الحروف في فصوله ، والمذهب الصحيح أن السجع محمود إذا وقع سهلا
متيسرا بلا كلفة ولا مشقة
الصفحه ١٩٧ : يستحسنون من كتاب الله تعالى ما كان بهذه الصفة ، ومن
الناس من يقول : إن من الكلام ما يحسن فيه الاختصار
الصفحه ٢١٢ :
وإذا كان هذا
مفهوما فالأسباب التي لأجلها يغمض الكلام على المسامع ستة : اثنان منها في اللفظ
الصفحه ٤٠ : أن يحدّ به في الموضع الذي يقصد فيه التمييز وكشف
الغرض.
ولما كنا قد
ذكرنا طرفا من القول في حقيقة
الصفحه ٥٩ : الحروف المتقاربة فقد قدّمنا في الفصل الرابع مثالا حكي منه وهو الهعخع ،
ولحروف الحلق مزية في القبح إذا كان
الصفحه ٨٨ :
الكلام في الألفاظ المؤلفة
وإذا كنا قد
تكلمنا على الكلمة المفردة ، وقلنا فيها ما يستدل به على
الصفحه ١٠٢ :
القسم علقة وكيدة ، لأن إعراب اللفظة تبع لتأليفها من الكلام ، وعلى حكم
الموضع الذي وردت فيه ، ولهذه
الصفحه ١٢٥ : كانوا عليه قبل هذه المخالطة ، فهم الآن لا يحتج بكلامهم لهذه العلة ، لا لأن
القدم والحدوث سببان في الصواب
الصفحه ١٢٨ : استعار للهوى ـ باض ـ وللتذكار ـ فرّخ ـ كناية عن مقامهما
وثباتهما في فؤاده ، وتشبيها بما ذكرناه من حال
الصفحه ١٤١ :
التقريظ والوصف ، لا خفاء بحسن موقعها ، فهذا وما أشبهه هو الحشو المحمود
المختار.
وقد زلّ في هذا
الصفحه ١٤٥ :
وأما الكلمة
التي تقع حشوا غير مؤثرة فأمثلتها كثيرة موجودة في النظم والنثر ، ومنها قول أبي تمام
الصفحه ٢٢٤ :
اختلافهم في معرفة اللغة ، وفهم الاصطلاح والمواضعة ، والمعاني ليس فيها
شيء من ذلك ، وإنما معيارها
الصفحه ٢٤٤ :
صحة الأوصاف وفسادها :
ومن الصحة صحة
الأوصاف في الأغراض ، وهو أن يمدح الإنسان بما يليق به ولا
الصفحه ١٢ :
والقول الثاني
: إن وجه الإعجاز في القرآن صرف العرب عن المعارضة (١) مع أن فصاحة القرآن كانت في
الصفحه ٧٠ : (١)
وـ الجورب ـ
مما يكره إيراد مثله لما ذكرته.
وأمثال هذا كله
في الأشعار المطرحة كثير ، ولو تأملت قصيدة قصيدة