الصفحه ١٨٢ :
ابتدأ ابن أحمر قصيدته فقال :
قد بكرت
عاذلتي بكرة
تزعم أني
بالصبا مشتهر
الصفحه ٢٤٦ : بارق
فيم سبّ جرير (٢)
وقال
بشر : أما وجد ابن
اللخناء رسولا غيري.
وعيب
على أبي نواس قوله في
الصفحه ٢٥١ :
وعيب
على كعب بن زهير قوله :
ضخم مقلّدها
فعم مقيّدها
في خلقها عن
بنات الفحل
الصفحه ٢٤١ : والفرزدق ، فيكون هذا الكلام صحيحا ،
ولو قيل : كأن مناقضتها مناقضة الأحوص وعمر ابن أبي ربيعة ، لم يكن ذلك
الصفحه ١٠ : النسب
الجليّ وغيره
دعوى تريد
أدلة وشواهدا
هذا ، وكتاب
ابن سنان الخفاجي من
الصفحه ١١٩ : (١)
وكلاهما واحد.
فأما
قول الرضي :
رسا النسيم
بواديكم ولا برحت
حوامل المزن
في
الصفحه ١٩٤ : (٦)
__________________
(١) وينسب للكميت
أيضا ، أمالي القالي ٣ / ١١٥ ، اضداد ابن الأنباري ٣٦ ، شرح شواهد شروح الألفية ٢
/ ٤١٧ ، شرح
الصفحه ٢٩٦ : ............................................................ ٦٧
، ١٨٥
قطري بن الفجاءة.................................................. ١١١
، ١١٢
قعنب ابن أم
الصفحه ٤٥ : لغتنا فيها من الاستعارات والألفاظ الحسنة الموضوعة ما
ليس مثله في غيرها من اللغات ، فإذا نقلت لم يجد
الصفحه ١٧ :
كان ذلك في الألوان ، وإذا جاز مع التساوي فيما ذكرته من قصر الإدراك على
حاسة واحدة الاختلاف في
الصفحه ٣٧ : غير علم فلا حجّة في إطلاقه ، وإن كان عن علم لم يخل
أن يكون ضروريا أو مكتسبا ، فإن كان ضروريا وجب
الصفحه ٩٥ : وعدم الشبهة فيه ، ثم يقال له : أليس التلاؤم معتبرا في
تأليف حروف الكلمة المفردة على ما ذكرناه فيما تقدم
الصفحه ١٤٦ : الهلاك ، فلم يرض أبو الحسن أن تقع ـ أصبح ـ في
كلام الله تعالى حشوا ، بل تأوّل ذلك كما يتأوله مثله ، وفي
الصفحه ١٢٦ :
وبينه لو كان
قال : إن المنبر مشى إليك ، ميزة ظاهرة ، وهذا أمر لا يستمر في مثله شبهة ، فيحتاج
إلى
الصفحه ٩٤ :
في الطبقة الوسطى.
وهذا الذي ذكره
غير صحيح ، والقسمة فاسدة ، وذلك أن التأليف على ضربين : متنافر