الصفحه ١٥١ : بعض الكلام بعضا ومداخلة بعضه في بعض. والصحيح من تمثيل ذلك
ما ذكره أبو القاسم الآمديّ (٣) وهو قول أبي
الصفحه ١٦٧ :
لأن فيه معنى السجع ، ولا مانع في الشرع يمنع من ذلك.
ومثال المتقارب
في الحروف : قوله
تبارك وتعالى
الصفحه ١٤٢ :
يفيده العلم بصناعة نقد الكلام المؤلف ، وفهم النظم والنثر ، كما أن من
المتقدمين في هذا العلم من
الصفحه ٦٦ : ، «الأغاني» ١٤ / ٥٧ ، «جمهرة
اللغة» ص ١١١٨.
(٢) «ديوان أبي تمام»
١ / ٣١٤ ، مطلع قصيدة في مدح مالك بن طوق
الصفحه ٢٨٣ : الساعة
وانشق القمر)
القمر ١ ـ ٣
١٦٦
(ألم تر كيف فعل ربك
بعاد ... فأكثروا فيها
الصفحه ٦١ : كما ترى وحشية ، ويوجد هذا الجنس في شعر العجّاج وابنه رؤبة
__________________
(١) «ديوان أبي تمام
الصفحه ٥ : إليه أن يقنع ابن سنان بالعودة إلى الطاعة ، فكتب ابن النحاس إلى
ابن سنان كتابا يدعوه فيه إلى العودة
الصفحه ٩٦ :
ولذلك وقع في الكلام الإدغام والإبدال ، والذي أذهب أنا إليه في هذا ما
قدمت ذكره ، ولا أرى التنافر
الصفحه ٧ : الإتيان بمثل فصاحته. سيفهم ـ في البداية ـ أن ابن
سنان يقف من قضية فصاحة القرآن وإعجازه موقفا موضوعيا يتمثل
الصفحه ١٨٠ : (١).
وأما التصريع
فيجري مجرى القافية ، وليس الفرق بينهما إلا أنه في آخر النصف الأول من البيت ،
والقافية في
الصفحه ٢٤٣ :
ومن
ظريف التشبيه قول ابن هرمة :
وإني وتركي
ندى الأكرمين
وقدحي بكفي
زنادا
الصفحه ٣٢٦ : ، ابن جني ، تحقيق مصطفى السقا ، مطبعة الحلبي ، ١٣٧٥.
ـ سقط الزند ،
أبو العلاء المعري ، مطبعة هندية
الصفحه ٣٢٥ :
فهرس المصادر
ـ أدب الكاتب ،
ابن قتيبة ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، مطبعة السعادة
الصفحه ١٢٤ : فيها.
وأما
قول القاضي : إن الفصل الذي يتخيل بين استعارة أبي الطيّب للطيب قلوبا ، واستعارة ابن
أحمر
الصفحه ١٦٨ : والنجوم ، ولقب بالجاحظ الثاني قال عنه ابن الأثير : «كان أبو الفضل من
محاسن الدنيا ، اجتمع فيه ما لم يجتمع