الصفحه ٢٥٣ : تتقي الثوب ، وتتقي الصبيّ.
وأمثال هذا
أكثر من أن تحصى مما وقع فيه فساد الأغراض والصفات.
وقد كان أبو
الصفحه ٢٦٢ :
وأما التحرّز
مما يوجب الطعن فأن يأتي بكلام لو استمر عليه لكان فيه طعن ، فيأتي مما يتحرز به
من ذلك
الصفحه ٢٧٥ :
فصل في ذكر الفرق بين المنظوم والمنثور
وما يقال في تفضيل أحدهما على الآخر
أما حدّ النثر
: فهو
الصفحه ١٣ :
فصل في الأصوات
الصوت : مصدر صات
الشيء يصوت صوتا فهو صائت ، وصوّت تصويتا فهو مصوّت ، وهو عام ولا
الصفحه ٢٨ :
فصل في الكلام
الكلام اسم عام
يقع على القليل والكثير ، وذكر السيرافي أنه مصدر ، والصحيح أنه اسم
الصفحه ٤١ : بها لوجب ذلك في جميع ما ذكرناه
، وذلك محال لا يحسن الخلاف فيه ، ومما يدلّ على أن التلاوة للقرآن لا
الصفحه ١١٨ : مقابلا
لمن يجتاز فيه ويمر به كان كأنّه ناظر إليه ، وهذه الاستعارة الصحيحة الواضحة
التشبيه.
والبيت
الصفحه ١٢٧ : المحدثين أن يبني استعارة أخرى على الأخدع في الدهر لأن أبا
تمام قد استعمل ذلك ، ويبني غيره على قول هذا
الصفحه ١٣٠ :
وكذلك ـ صفيح البارق ـ وأشبه شيء بالبرق لمع السيوف ، والتبسم فيه أيضا
ظاهر لضوء برقه في خلاله
الصفحه ١٥٢ : أجل أخرى تشبهها وتجانسها ، هو المحمود من الكلام ، وليس من
المعاظلة في شيء ، ألا ترى أن البلغاء والفصحا
الصفحه ١٥٣ : مبنيّ.
وهذا الذي ذكره
أبو القاسم رحمهالله صحيح ، ويجب أن يقتدى به في هذا الباب ، وقد بين
المعاظلة
الصفحه ١٥٩ :
وبرزت وحدك
عاقه الغزل (١)
لأنه أراد ـ
انهزم ـ فكنى عن هزيمته بعاقه الغزل ، وتلك أحسن كناية في
الصفحه ١٦٢ :
فتنفست ثم
قلت نعم حبا
جرى في
العروق عرقا فعرقا
فقال له بختيار
الصفحه ١٩٣ :
والنهار ، ولا
يقال : الليل والصبح
، وبعضهم
يقول في مثل هذا : مطابق محض ومطابق غير محض ؛ فالليل
الصفحه ٢٥٦ : النسق والنظم ، وهو أن يستمرّ في المعنى الواحد وإذا أراد أن يستأنف
معنى آخر أحسن التخلص إليه حتى يكون