الصفحه ١٦٠ :
لغة الأدب
ومن وضع
الألفاظ موضعها ألّا يستعمل في الشعر المنظوم والكلام المنثور من الرسائل والخطب
الصفحه ١٧٨ :
والسناد أيضا
عيب ، وهو اختلاف في الحركات قبل حرف الروي ، كما قال عدي بن زيد :
ففاجأها وقد
الصفحه ١٨١ : أنني بال
على جمل بال
يقود بنا بال
ويتبعنا بال
وكذلك اعتمد
جماعة من الشعراء في
الصفحه ١٨٣ :
أو صنعة الآل في الخدع (١)
فهذا وأمثاله
إذا كان قدرا يسيرا حسن على ما ذكرناه ، فاما إذا توالى
الصفحه ٢٧٧ :
وأما الذي
نقوله من تفضيل النثر على النظم : فهو أن النثر يعلم فيه أمور لا تعلم في النظم ،
كالمعرفة
الصفحه ٢٧٩ : ومنازلها وسيرها ،
وصفة الحروب التي كانت لها ، وما له قصة مشهورة وحديث مأثور ، فإنه قد يفتقر في
النظم إلى
الصفحه ٣٢٧ : ................................................................. ٥
ـ ١٠
٢ ـ بداية الكتاب.......................................................... ١١
ـ ١٢
٣ ـ فصل في
الصفحه ١٩ :
هذا المذهب عن العلة في مشاهدة القصّار (١) من بعد يضرب الثوب على الحجر ، ثم يسمع الصوت يتولد في
الصفحه ٢١ :
القارىء يؤدي حروف أبي عمرو بأعيانها من غير زيادة ولا نقصان.
وقد اختلفوا في
تسمية الناقة الضامر
الصفحه ٣٥ :
بذات المتكلم ينتقض بكل ما يقوم به من العلم والقدرة والحياة ، ثم السؤال
فيه باق ، لأنه إذا قيل
الصفحه ٥٥ : النطق ، وبه
وقع التمييز في الحد المنسوب إلى الحكيم وإن كان يفسره أصحابه بغير هذا الظاهر ،
فالشرف منه
الصفحه ٧١ :
هذا على مالي في طلب ذلك من الكلفة والنصب ، إذ كان قليلا في كلامهم ،
مغمورا بمحاسنهم ، وكنت أفتقر
الصفحه ٨٧ :
أغيبر يأوى
في صدوع الشواهق (١)
فإن تصغيره
هاهنا مرضي على ما ذكرته ، لأن الحية توصف بأنها لا
الصفحه ٩١ : قصدته ، والطريق الذي سلكت فيه.
فأما من يفرق
بين الكلام المختار وغيره فإنه وإن كان غير مفتقر إلى كتابي
الصفحه ٩٢ :
فصاحة التراكيب :
ونبتدىء الآن
بالقول في تأليف الكلام على ما قدمناه من أن القسم الثاني من الفصاحة