الصفحه ١١ : الكتاب معرفة حقيقة الفصاحة ، والعلم بسرها ، فمن الواجب أن نبين ثمرة ذلك
وفائدته ، لتقع الرغبة فيه ، فنقول
الصفحه ١٤٦ : زعمتم أن ليس في قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «في
سائمة الغنم الزكاة» (١) دليل على أن المعلوفة لا زكاة
الصفحه ١٦٩ : سويد بن هبيرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «خير المال سكة مأبورة ، ومهرة مأمورة» (١) ؛ فقال
الصفحه ١٢ : وما فيها من
الحروف ، وكيف يقع المهمل فيها والمستعمل ، وهل اللغة في الأصل مواضعة أو توقيف ،
ثم نبين بعد
الصفحه ١٤ : ذلك دليل على أن الصوت ليس بجسم ، وهذه الجملة
تحتاج إلى أن نبين أن الأجسام متماثلة ، وأن الإدراك إنما
الصفحه ٢٣ : اللفظة في كلام العرب للإبهام والخفاء ، ومنه : رجل أعجم ، وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «جرح العجما
الصفحه ٣١ : ليس بكلام ، فقد بان
بما ذكرته موضع المبالغة في قولهم : فلان متكلم ، وقد قال النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥١ : .
__________________
(١) نوع من نبات
الصحراء.
(٢) ديوان رؤبة بن
العجاج ص ١٠٦ ، وصدره :
قبّ من التعداد حقب في سوق
لواحق
الصفحه ٥٣ : الفصيح فصيحا كما أنهم سموه
بيانا لإعرابه عما عبر به عنه وإظهاره له إظهارا جليا ، روى عن النبي
الصفحه ٥٦ : .
وأولى من هذا
بالحجة قول النبي صلىاللهعليهوسلم للعباس وقد سأله فيم الجمال؟ فقال : «في اللسان
الصفحه ٥٧ : .
وأنت إذا
سمعتهم يمدحون الصمت ، وينظمون القريض في مدحه ويذكرون جنايات اللسان وكلومه ،
ويروون عن النبي
الصفحه ٦٢ : رملية حامضية ، وواص اسم فاعل من وصى الأرض اتصل
نباتها.
(٥) المرمريس :
الداهية. ولم أجده في المطبوع.
الصفحه ٨٨ : الناس ، وما نبه أهل العلم في إثباتها
ولهذا لست أدعي السلامة من الخلل ، ولا العصمة من الزلل ، وأعترف
الصفحه ١٠٥ :
الجملة تحتاج إلى تفصيل نحن نذكره ونشرحه ونبين أمثلته ، ليقع فهمه والعلم به.
فمن وضع
الألفاظ موضعها ألا
الصفحه ١٤٧ : ، ولا له
فيها ميزة على غيره من النبات ، وقد سبقه إلى مثل هذا الحشو في القافية عديّ بن
الرقاع العامليّ