س : هل يكون المبتدأ مصدرا؟ مثل لما تقول.
ج
: نعم يكون
المبتدأ مصدرا مؤولا من أن والفعل نحو :
(وَأَنْ تَصُومُوا
خَيْرٌ لَكُمْ) ، أي صومكم خير لكم.
س : لماذا لا يصح الابتداء بالنكرة إلا بمسوغ؟
ج
: لأن الغرض من
الإخبار الفائدة ، وهي منتفية إذا كان المبتدأ نكرة ، ولأن النكرة مجهولة والمبتدأ
محكوم عليه بالخبر والحكم على المجهول لا يصح. وأما إذا اقترنت النكرة بمسوغ قل
الإبهام ، وقربت من المعرفة وحصلت الفائدة .
__________________