الصفحه ١٨ :
الغطاء ) : « جميع
ما بين الدفّتين ممّا يُتلىٰ كلام الله تعالىٰ ، بالضرورة من المذهب ، بل الدين
الصفحه ٢٤ :
مصحف أمير المؤمنين عليهالسلام من تأويله وتفسير
معانيه علىٰ حقيقة تنزيله ، وذلك كان ثابتاً منزلاً
الصفحه ٢٨ :
الأزمان ، ولا عبرة
بالنادر ، وما ورد في أخبار النقيصة تمنع البديهة من العمل بظاهرها ، ولا سيّما
الصفحه ٤٥ : المؤمنين عليهالسلام والاوصياء من أبنائه ، علموا جميع ما في القرآن علماً قطعياً بتأييد إلهي ، وإلهام رباني
الصفحه ٧٣ :
الأخيرين من النسخ واعتبروهما
نفس القول بالتحريف ، وكذا أنكرهما أغلب علماء ومحققي أهل السنّة
الصفحه ١٠٩ :
٤ ـ السيد عليّ الميلاني : « إنّ
المعروف من مذهب أهل السُنّة هو نفي التحريف عن القرآن الشريف
الصفحه ١٣ :
أدلّة نفي التحريف
إنّ مصونية القرآن الكريم من التحريف
بمعنىٰ النقيصة هي من الأُمور
الصفحه ١٧ :
يكون أشدّ من هذا » (١) !.
٦ ـ إنّ ثبوت قرآنية كلّ سور القرآن
وآياته ، لا يتمّ إلّا بالتواتر
الصفحه ١٩ : ، وما تذرّعوا به من أنّ كيفية جمع القرآن ومراحل ذلك الجمع ، تستلزم في العادة وقوع هذا التحريف والتغيير
الصفحه ٢٢ :
فالجور عليه أضيق » (١). مع أنّ ذلك أقلّ أهمية وخطورة من أمر
تحريف القرآن بكثير ؟! إذن فإمضاؤه
الصفحه ٢٧ : أصحابنا أنه نقص منه شيءٌ ، أو زِيد فيه ، أو غُيِّر ترتيبه ، أم لم يصحّ عندهم شيءٌ من ذلك ؟
فأجاب
الصفحه ٣٥ : بما يرويه الرواة إليهم للزم أن يكون هؤلاء وغيرهم من المؤلّفين ونقلة الآثار يؤمنون بالمتعارضات
الصفحه ٣٧ :
موقف
علماء الشيعة من روايات التحريف
إنّ العلماء الأجلّاء والمحققين من
الشيعة ، لم
الصفحه ٤٦ : : « سورة الاحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا بن سنان ، إنّ سورة فضحت نساء قريش من العرب
الصفحه ٦٢ : فستأتي في القسم الرابع من هذه الطائفة.
الثانية
: لو كان لابن آدم واديان...
رُوي عن أبي موسىٰ الأشعري