الصفحه ٣٣ : الشيعة وكتب أهل السنة من أحاديث ظاهرة بنقص القرآن ، غير أنّها ممّا لا وزن لها عند الأعلام من علمائنا أجمع
الصفحه ٨٨ :
ولما فيه من الحثّ
من لدن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
والأجر والثواب الذي يستحقّه الحافظ عند
الصفحه ٢١ :
نجد ذكراً لذلك ، لا
في خطبة أمير المؤمنين عليهالسلام
المعروفة بالشقشقية ، ولا في غيرها من
الصفحه ٢٣ :
الأئمّة
من علماء الشيعة ينفون التحريف
إنّ المشهور بين علماء الشيعة ومحققيهم
الصفحه ٣٠ :
وكان القرآن مجموعاً أيام النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم علىٰ ما
هو عليه الآن من الترتيب والتنسيق
الصفحه ٤٨ : عليهالسلام
، وأنّ فيه فضائح قومٍ من المهاجرين والأنصار ، وجميع هذه الاختلافات لا توجب تغايراً في أصل القرآن
الصفحه ٧٨ : إذا كان الاسم
ممّا لم يتبيّن فيه الاعراب ، كالمضمر والموصول ، ومنه قول الشاعر :
فمن يكُ أمسىٰ
الصفحه ٩ : موضعه إلىٰ طرفٍ أو جانب. قال تعالىٰ : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن
يَعْبُدُ الله علىٰ حَرْفٍ ).
( الحج ٢٢ : ١١
الصفحه ١٠ :
لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من قال في القرآن بغير علم
فليتبوّأ مقعده من النار » (١) ، وهو من
الصفحه ٦١ :
نماذج
من روايات التحريف في كتب أهل السُنّة
نذكر هنا جملة من الروايات الموجودة في
كتب
الصفحه ٧٠ :
في ثبت آيات القرآن
أن يحمل بعض الصحابة السيف لحذف حرف واحد منه ، فكيف يحذف ثلثاه ولم نجد معارضاً
الصفحه ٧٤ : » (٢).
٤ ـ وقال عبد الرحمن الجزيري : « إنّ الأخبار
التي جاء فيها ذكر كلمةٍ ( من كتاب الله ) علىٰ أنّها كانت فيه
الصفحه ١٠٨ :
والحاقدين ومن عداهم
من السذّج والمغفّلين :
١ ـ الشيخ محمد محمد المدني عميد كلية
الشريعة في
الصفحه ٦ : عَلَيْنَا
بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ
الْوَتِينَ ).
وقد
الصفحه ٧ : لَّهُ عِوَجًا *
قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ