الصفحه ٩٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟ قال عمر : هو والله خير. فلم يزل يراجعني حتّىٰ شرح الله صدري لذلك
الصفحه ٨٢ : البرهان للزركشي ٢ : ١٢٨ ، شرح الشفاء للقاري ٢ : ٣١٥ ، فواتح الرحموت ٢ : ٩
، مناهل العرفان ١ : ٢٦٩
الصفحه ١٧ :
______________________
(١)
أورده السيد محسن البغدادي في ( شرح الوافية ) عن المحقق الكركي ، أُنظر البرهان ،
للميرزا مهدي البروجردي
الصفحه ٤٥ : بالمصحف » (٣).
______________________
(١)
شرح الصحيفة السجادية : ٤٠١.
(٢)
تفسير العياشي ١ : ١٢ / ١٠
الصفحه ٤٧ : ،
______________________
(١)
أُنظر : شرح ابن أبي الحديد ١ : ٢٧ ، الاتقان ١ : ٢٠٤ ، أنساب الاشراف ١ : ٥٨٧ ، الطبقات
الكبرىٰ ٢ : ٣٣٨
الصفحه ٩٨ : شيء » (١).
٣ ـ ورُوي « أنّ أوّل من سمّىٰ
المصحف مصحفاً حين جمعه ورتّبه أبو بكر ـ وفي رواية : سالم
الصفحه ٤٢ : لألفيتنا فيه مُسمّين » (٣).
وقد صرّح العلّامة المجلسي ; بأنّ الحديث الأوّل مجهول ، أمّا الحديث الثاني فقد
الصفحه ٤٣ : ، فالحديث الأول من مراسيل العياشي ، وهو مخالف للكتاب والسُنّة ولاجماع المسلمين علىٰ عدم الزيادة في القران
الصفحه ٩٠ : » (٣).
٤ ـ وفي عديد من الروايات أنّ الصحابة
كانوا يختمون القرآن من أوله إلىٰ آخره ، وكان الرسول
الصفحه ٥ :
الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ) ، وقد
أجمع المسلمون علىٰ أنّه المصدر الأوّل في التشريع
الصفحه ٨ : المسلمين ، وهو يتضمن بعد المقدمة وبيان معنىٰ التحريف لغةً واصطلاحاً أربعة فصول وخاتمة :
الفصل الأول
الصفحه ١٦ : أنّ سور القرآن وآياته مصونة من التحريف ومحفوظة من النقصان منذ عصر الرسالة الأوّل وإلىٰ الأبد ، لما
الصفحه ٢٠ :
الاولُونَ مِن المُهاجِرينَ وَالأنْصَار الَّذِينَ اتَّبَعُوهُم باحْسَانٍ ) ( التوبة ٩ : ١٠٠ ) فرفع ( الانصار
الصفحه ٢٩ : الضرورة الأولية من مذهب الامامية ، وصحاحهم في ذلك متواترةٌ من طريق العِترة الطاهرة ، ولذلك تراهم يضربون
الصفحه ٣٤ : فيها الخطأ والصواب ، فليس عند الشيعة كتاب يؤمنون بأنّ كلّ ما فيه حقٌّ وصوابٌ من أوّله إلىٰ آخره غير