الصفحه ٧٤ :
آحاد لا حجّة فيها »
(١).
٣ ـ وقال الدكتور مصطفىٰ زيد : « ومن
ثمّ يبقىٰ منسوخ التلاوة باقي
الصفحه ٨٩ : يجيء بالكتف والدواة واللّوح ، ثمّ قال : اكتب ( لَّا يَسْتَوِي ... ) » (١).
وكان
الصفحه ٩٧ : الله ، ثمّ عند عمر حياته ، ثمّ عند حفصة بنت عمر » (١).
__________________
(١)
صحيح البخاري ٦ : ٣١٤ / ٨.
الصفحه ٦ : عَلَيْنَا
بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ
الْوَتِينَ ).
وقد
الصفحه ٧ :
المنتجبين ، حَمَلة القُرآن وقُرنائه إلىٰ يوم الدين.
( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ
ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن
الصفحه ١٥ : : ( إنَّ عَلَينا
جَمعَهُ وقُرآنَهُ * فإذا قَرَأناهُ فَاتَّبِعْ
قُرآنَهُ * ثُمَّ إنَّ عَلَينا بَيَانَهُ
الصفحه ٢١ : إلىٰ القرآن الحقيقي بعد أن صار خليفةً وحاكماً ، ولم يعد ثمّة ما يمنع من ذلك ، وليس عليه شيء يُنْتَقَد
الصفحه ٢٨ : غير أهل الاسلام من أعظم المطاعن علىٰ الاسلام وأهله ، ثمّ كيف يكون ذلك وكانوا شديدي المحافظة علىٰ ضبط
الصفحه ٤١ :
بهذه الآية هكذا » علىٰ أنّه بهذا المعنىٰ نزلت ، وليس المراد أنّ الزيادة كانت في أصل القرآن ثمّ حُذِفت
الصفحه ٥٦ : الأُمّة فلا يخفىٰ فساد ذلك.
وإن أراد بالأُمّة الذين وجدوا بعد الكتابين فهم بعض الأُمّة. ثمّ إن أراد كلّ
الصفحه ٥٨ : أقواماً ثمّ لأُغْلَبَنّ عليهم ، فأقول : يا ربِّ أصحابي. فيقال : إنّك
لا تدري ما أحدثوا بعدك » (١)
، وقد
الصفحه ٦٣ :
( المسند ) عن أبي
واقد الليثي علىٰ أنّه حديث قدسيّ (١).
أمّا إخبار أبي موسىٰ بأنّه كان
ثمّة سورة
الصفحه ٦٥ : ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
______________________
(١)
الناسخ
الصفحه ٦٦ : الأحكام التي أنزلها الله علىٰ رسوله وأمرنا باتباعها في القرآن أن عشر رضعات يحرمن ، ثمّ نسخ هذا الحكم بخمس
الصفحه ٦٨ : ، وحكم الرجم من السنن الثابتة عن الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ثم إنّ هذا الحكم ـ في رضاع