قائمة الکتاب
الطائفة الأُولىٰ : ما دلّ علىٰ التحريف بعمنىٰ النقصان
٦١
البحث
البحث في سلامة القرآن من التحريف
٩٥/١ الصفحه ٦٥ :
وحملها أبو جعفر النحاس علىٰ السُنّة
، وقال : « إسناد الحديث صحيحٌ ، إلّا أنّه ليس حكمه حكم
الصفحه ١٥ :
الذي نفته الآية عن
الكتاب ، أنّ الآية وصفت الكتاب بالعِزّة ، وعزّة الشيء تقتضي المحافظة عليه من
الصفحه ٧٧ :
منذ عهد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وإلىٰ
الآن ، فلا يعوّل علىٰ مثل هذه الرواية ، قال الرازي
الصفحه ٢٥ : وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيّراً أو منقوصاً مع العناية الصادقة والضبط الشديد ؟!
وقال أيضاً : إنّ
الصفحه ٤٧ : التحريف ، وسنبيّن وجوه اندفاعها :
الأولىٰ
: أنّه كان لأمير المؤمنين عليّ عليهالسلام مصحف غير المصحف
الصفحه ٥٣ :
أهل
السُنّة ينفون التحريف
إنّ المعروف من مذهب أهل السُنّة هو
تنزيه القرآن الكريم عن الخطأ
الصفحه ٥٦ : ، معترفين ومذعنين بحقيقة أنّ الأُمّة لم تتلقَّ أحاديث الصحيحين بالقبول ، أو أنّه ليس من الواجب الديني
الصفحه ٨٥ :
جمع
القرآن وشبهة التحريف
إنّ موضوع جمع القرآن من الموضوعات التي
أُثيرت حولها الشبهات
الصفحه ٩٩ :
بعضها أنّ جمع القرآن في مصحف كان في زمان أبي بكر ، والكاتب زيد ، وأنّ آخر براءة لم توجد إلّا مع خزيمة بن
الصفحه ٢٣ :
الأئمّة
من علماء الشيعة ينفون التحريف
إنّ المشهور بين علماء الشيعة ومحققيهم
الصفحه ٥٠ : عليهالسلام
للمصحف الموجود الآن من حيث التأليف ، كما تدلّ عليه الرواية المتقدّمة عن أبي جعفر عليهالسلام
، أو
الصفحه ٥٧ : الإسلام ، أن يؤمن المسلم بكلّ حديث رواه البخاري مهما يكن موضوعه ، بل لم يشترط أحد في صحّة الإسلام ، ولا في
الصفحه ٦٣ :
( المسند ) عن أبي
واقد الليثي علىٰ أنّه حديث قدسيّ (١).
أمّا إخبار أبي موسىٰ بأنّه كان
ثمّة سورة
الصفحه ٦٨ :
وظاهرٌ من هذه الرواية أنّه لم يحفظ
القرآن ولم يكتبه غير عائشة ، وهو أمرٌ في غاية البعد والغرابة
الصفحه ٧٠ :
في ثبت آيات القرآن
أن يحمل بعض الصحابة السيف لحذف حرف واحد منه ، فكيف يحذف ثلثاه ولم نجد معارضاً
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
سلامة القرآن من التحريف
