الصفحه ٤٥ : ... )
( البينة ٩٨ : ١ ) فوجدت فيها اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم. قال : فبعث إليّ : « ابعث إليّ
الصفحه ١٥ :
الذي نفته الآية عن
الكتاب ، أنّ الآية وصفت الكتاب بالعِزّة ، وعزّة الشيء تقتضي المحافظة عليه من
الصفحه ٨٠ :
والتعديل ، ومغموزٌ
فيه بالكذب والاختلاق (١).
قال السيد الخوئي : « هذه الدعوىٰ
تشبه هذيان
الصفحه ٤١ : .
قال السيد الخوئي : « إنّ بعض التنزيل
كان من قبيل التفسير للقرآن وليس من القرآن نفسه ، فلابدّ من حمل
الصفحه ٤٦ : : « سورة الاحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا بن سنان ، إنّ سورة فضحت نساء قريش من العرب
الصفحه ٤٤ : لا يبقىٰ فيها أي لبسٍ أو غموض ، فيدرك كلّ ذي حجا أن القرآن يصدّقه ، فالمراد من الحديث الأول ـ علىٰ
الصفحه ٥١ : إرادة الظاهر من تلك الروايات ، فلا بدّ من إرادة المشابهة في بعض الوجوه (١) ، وبهذا الوجه اكتفىٰ السيد
الصفحه ٣١ : الاجتهادات ، من غير أن يمسّ جانب الوحي الذي نزل به الروح الأمين علىٰ قلب سيد المرسلين
الصفحه ٤٩ : الروايات :
١ ـ ما رواه الفتّال والشيخ المفيد ، عن
أبي جعفر عليهالسلام
: « إذا قام القائم من آل محمد
الصفحه ٥٥ : الصحاح ـ وأنّ الأُمّة تلقّتهما بالقبول ، غير مسلّم ، فلقد تكلّم كثير من الحفاظ وأئمة الجرح والتعديل في
الصفحه ٥٦ : ، معترفين ومذعنين بحقيقة أنّ الأُمّة لم تتلقَّ أحاديث الصحيحين بالقبول ، أو أنّه ليس من الواجب الديني
الصفحه ٨٩ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان إذا نزل عليه الشيء دعا من كان يكتب فيقول : ضعوا هذه الآيات في
الصفحه ٩٧ : زيد بن ثابت ، قال : « أرسل
إليِّ أبو بكر مقتل أهل اليمامة ، فاذا عمر بن الخطاب عنده ، فقال أبو بكر
الصفحه ٣٤ : ) و ( الاستبصار ) و ( التهذيب ) و ( من لا يحضره الفقيه ) فيها الصحيح والضعيف ، وإنّ كتب الفقه التي ألّفها علماؤهم
الصفحه ٥٧ : معرفته التفصيلية ، الاطلاع علىٰ صحيح البخاري والاقرار بكلّ ما فيه » (٢).
فاتّضح أن ما يروّجه البعض من