الصفحه ١٠٧ : السُنّة
عموماً من روايات التحريف موقفاً سلبياً ، ورفضوا القول بمضمونها وفنّدوه بما لا مزيد عليه ، ورأوا في
الصفحه ٤٠ : عليهالسلام
، قال : « نزل جبرئيل بهذه الآية علىٰ محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
هكذا : ( وَإِن كُنتُمْ فِي
الصفحه ٥ : والسلام علىٰ أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وآله الطاهرين.
القرآن
الكريم كتاب الله
الصفحه ٧ : :
فإنّ القرآن الكريم الموجود بين أيدينا هو
الكتاب الذي أنزله الله تعالىٰ علىٰ نبيّه محمّد
الصفحه ٩٣ :
مولىٰ أبي
حذيفة. ٨ ـ سعيد بن عبيد بن النعمان ، وفي الفهرست : سعد. ٩ ـ عبادة بن الصامت. ١٠
الصفحه ١٠٣ :
جمع
القرآن في عهد عثمان
روىٰ البخاري عن أنس : « أنّ
حذيفة بن اليمان قدم علىٰ عثمان
الصفحه ١٠٤ : زيد بن ثابت ؟ وقد كانت النسخة المعتمدة أصلاً كاملة إلّا آخر براءة ـ كما تقدم ـ فهل كان الجمع الأوّل
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
سبعة : عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وعبدالله بن مسعود ، وأُبي ابن كعب ، وزيد بن ثابت ، وأبو
الصفحه ٨١ :
١ ـ روي عن عبدالرحمن بن يزيد أنّه قال
: « كان عبدالله بن مسعود يحكّ المعوذتين من مصحفه ، ويقول
الصفحه ١٠١ :
وإذا سلّمنا بصحة هذه الروايات ، فإننا
لا نشك في أنّ جمع زيد بن ثابت للمصحف كان خاصّاً للخليفة
الصفحه ١٠٢ :
« أقرأهم أُبي بن
كعب ». أو قال : « أقرأ أُمّتي أُبي بن كعب » (١).
أو يأخذه من الأربعة الذين أمر
الصفحه ٢٠ :
لأضعنّ سيفي
علىٰ عاتقي ؛ فألحقوها (١).
وروي أيضاً أنّ عمر بن الخطّاب قرأ ( والسَّابقُونَ
الصفحه ٦٣ : كانتا في
مصحف ابن عباس وأُبي بن كعب وابن مسعود ، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة ، وأنّ أبا موسىٰ
الصفحه ٧٦ : والافتراء ، حتىٰ قدح به الأكابر وكذّبوه ، أمثال ابن عمر ومجاهد وعطاء وابن سيرين ومالك بن أنس والشافعي وسعيد
الصفحه ٤٢ : لهذه الطائفة من الروايات أيضاً :
١ ـ ما رُوي في ( الكافي ) عن الأصبغ بن
نباتة ، قال : سَمِعتُ أمير