الصفحه ٤٩ : الروايات :
١ ـ ما رواه الفتّال والشيخ المفيد ، عن
أبي جعفر عليهالسلام
: « إذا قام القائم من آل محمد
الصفحه ٥٣ :
أهل
السُنّة ينفون التحريف
إنّ المعروف من مذهب أهل السُنّة هو
تنزيه القرآن الكريم عن الخطأ
الصفحه ٣٣ :
روايات التحريف
يقول السيد شرف الدين العاملي المتوفّىٰ
سنة ١٣٧٧ ه : « لا تخلو كتب
الصفحه ٣٥ : يبرّر نسبة القول بالتحريف إلىٰ أهل السنة قاطبة ، وذهاب الشيخ النوري المتوفىٰ ١٣٢٠ ه
إلىٰ القول بنقص
الصفحه ٧٣ :
الأخيرين من النسخ واعتبروهما
نفس القول بالتحريف ، وكذا أنكرهما أغلب علماء ومحققي أهل السنّة
الصفحه ١٠٩ :
٤ ـ السيد عليّ الميلاني : « إنّ
المعروف من مذهب أهل السُنّة هو نفي التحريف عن القرآن الشريف
الصفحه ١١١ : ................................................................... ٤٧
أهل السُنّة ينفون
التحريف ........................................................ ٥٣
حقيقتان
الصفحه ٦ : ء أهل السُنّة ، وشذّ من شذّ لروايات لم تثبت ولم تصح سنداً ، وأمّا ما صحَّ منها فمؤول بوجه مقبول ، ومصروف
الصفحه ٨ : : أدلة نفي التحريف.
الفصل الثاني : أعلام الشيعة ينفون
التحريف.
الفصل الثالث : أهل السُنّة ينفون
الصفحه ١٦ : كانت هذه القاعدة ، ولا أمكن الركون إليها والوثوق بها.
قال المحقق الكركي المتوفّىٰ سنة
٩٤٠ ه في
الصفحه ١٨ : الحلّي المتوفّى سنة ٧٢٦ ه
: « إنّ القول بالتحريف يوجب التطرّق إلىٰ معجزة رسول الله
الصفحه ٤٧ : ، وهذا هو التحريف الذي وقع الكلام فيه.
نقول : نعم ، تفيد طائفةٌ من أحاديث
الشيعة وأهل السنة أنّ علياً
الصفحه ٥٨ :
معارضته للكتاب
والسُنّة والواقع التاريخي ، فقد نصّت كثيرٌ من الآيات القرآنية علىٰ أنّ بعض
الصفحه ٦٨ : !
عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت : « قرأ
عليّ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة ، في مصحف عائشة : إنّ الله
الصفحه ٧٠ : البلاغي ففيه مزيد بيان.
والملاحظ أيضاً أن قسماً منه هو من الأحاديث
النبوية ، أو من السُنّة والأحكام التي