الذي نفته الآية عن
الكتاب ، أنّ الآية وصفت الكتاب بالعِزّة ، وعزّة الشيء تقتضي المحافظة عليه من التغيير والضياع والتلاعب ، ومن التصرف فيه بما يشينه ويحطّ من كرامته وإلىٰ الأبد.
٣ ـ قوله تعالىٰ : ( إنَّ عَلَينا
جَمعَهُ وقُرآنَهُ * فإذا قَرَأناهُ فَاتَّبِعْ
قُرآنَهُ * ثُمَّ إنَّ عَلَينا بَيَانَهُ )
( القيامة ٧٥ : ١٧ ـ ١٩ ).
فعن ابن عباس وغيره : إنّ المعنىٰ
: إنّ علينا جَمْعَهُ وقُرآنَهُ عليك حتّىٰ تحفظه ويمكنك تلاوته ، فلا تخف فوت شيءٍ منه .
٤ ـ حديث الثقلين ، حيث تواتر من طرق
الفريقين أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « إنّي تاركٌ فيكم الثقلين : كتابُ الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إنّ تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي » .
وهذا يقتضي أن يكون القرآن الكريم
مدوّناً في عهده صلىاللهعليهوآلهوسلم
بجميع آياته وسوره حتّىٰ يصحّ إطلاق اسم الكتاب عليه ، ويقتضي أيضاً بقاء القرآن كما كان عليه علىٰ عهده صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلىٰ يوم القيامة لتتمّ به ـ وبالعترة ـ الهداية الأبدية للأُمّة الإسلامية والبشرية جمعاء ماداموا متمسّكين بهما ، وإلّا فلا معنى للأمر باتّباع القرآن والرجوع إليه والتمسّك به ، إذا كان الآمر
______________________