الصفحه ١٣ :
النقباء علي بن تاج الدين حسن بن شمس الدين علي بن النقيب محمد ابن عزّ الدين
عدنان بن عبد الله (أبي الفضائل
الصفحه ٣٩ :
العلّة».
فإن كان حروف العلّة في أوّله ، سمّي :
معتلّ الفاء ، ويقال له : المثال (٣)،
مثل: وعد
الصفحه ١٢٩ :
همزة الوصل والقطع
الهمزة (١)
الواقعة في أوّل الكلمة نوعان : قطع ، ووصل.
همزة القطع :
وهي
الصفحه ٤٣ :
الباب الثّالث
في أصل الفعل وو مشتقّاته
الفعل (١)
يشتقّ من المصدر (٢)
، مثل : درس ، المشتقّ من
الصفحه ١٠١ : اليائيّ : (رمى ، يرمي ، ارم) من
باب : ضرب.
__________________
(١) ولم يسمّ ناقصا
لاعتبار ما سمّي له في
الصفحه ٨٣ :
والمزيد ، له : ماض ومضارع وأمر ، حسب ما عرفت في الباب [٤ ، ٥ ، ٧].
ولكلّ من الماضي والمضارع والأمر أربع
الصفحه ٩٥ :
٢ ـ معتلّ العين (الأجوف)
وهو فعل في وسطه ـ عين الفعل ـ حرف
العلة.
ويسمى : (الأجوف) لخلوّ جوفه
الصفحه ٢٠٨ :
وبمعنى : أقام ، نحو : (حجا طالب العلم
في النجف الأشرف) أي : أقام فيها ، وهي بهذا المعنى تكون فعلا
الصفحه ٤٤ :
وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ).(٢)
٢ ـ النهي (٣)
، كقوله تعالى : (لا تُشْرِكْ بِاللهِ). (٤)
٣ ـ النفي
الصفحه ١٦٥ :
الباب التاسع عشر
في أفعل التفضيل (ويقال له : اسم التفضيل)
تعريفه :
اسم التفضيل : ما دلّ
الصفحه ٢١٣ : عليهالسلام
عمّارا مؤمنا).
قال تبارك وتعالى : (إِذْ
يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ
الصفحه ٢٨٨ :
وراح في تاريخه : (لا هجا
فقد التقي اثكل أهل الهدى)٢٤
ولبس
الصفحه ٢٩٨ : عشر في أفعل التفضيل (ويقال له اسم التفضيل).................. ١٦٥
تعريفه
الصفحه ٨٢ :
٢ ـ أبواب الثلاثيّ المزيد العشرة مشتقة
من الفعل الثلاثيّ المجرّد. وقد أشرنا إليه في كلّ باب منها
الصفحه ٨٤ :
الباب التاسع
في أوزان الاسم (١)
الاسم على ثلاثة
أنواع :
ثلاثيّ ، رباعيّ ، خماسيّ ، وكلّ واحد