الصفحه ٩ :
مدارس النّحو والصرف
١ ـ المدرسة البصريّة
:
لا شكّ أنّ الحديث عن مدرسة البصرة هو
الحديث عن
الصفحه ١٠ : الأساس في التطبيق.
فإن عثروا على نصوص من كلام العرب لا
تنسجم مع القواعد التي استنبطوها من الأعم الأغلب
الصفحه ٢٨ : لا قسما منه ، وقد عرّفوا كلّا منهما بتعريف خاص يميّزه عن قسيمه.
(٢) كالحذف ،
والإبدال والإمالة
الصفحه ٤٠ : ـ لا يصير في أوّل ألفاظ الماضي على ثلاثة كما صار
في الأجوف عليها. فتسميته ، بذي الأربعة باعتبار الفعل
الصفحه ٤٢ : والمتعدّي :
وينقسم الفعل ـ أيضا ـ إلى قسمين : لازم
، ومتعدّ.
الفعل اللّازم : ما لا يحتاج إلى
المفعول به
الصفحه ٥٨ : غَضَبِي.)(١)
٨ ـ إذا وقع بعد الفاء في جواب النفي ،
كقوله تعالى : (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا
الصفحه ١٠١ : : (أغز ، وارم ، واخش) و (لا تغز ولا ترم ولا تخش).
ويسمّى معتلّ اللام (ذا الأربعة) ـ أيضا
ـ لكون ماضيه
الصفحه ١٢٩ : التي لا تحذف في درج الكلام حين
الاتّصال بما قبلها.
وأهمّ مواضعها :
١ ـ همزة باب الإفعال ، في ماضي
الصفحه ١٣٤ : الآخر عند الإدغام. ومنه قولهم : (حجر أصمّ) أي : صلب.
الثاني : وقيل إنّما
سمّي : (أصمّ) لأنّ المضاعف لا
الصفحه ١٩٣ :
(أَقْسَمْتُمْ مِنْ
قَبْلُ ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ.)(١)
أي : حلفتم أنّكم إذا متّم لا تزولون عن تلك
الصفحه ١٩٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: (لا ترجعوا بعدي كفّارا) (٢)
، أي : لا تصيروا.
وتامّة بمعنى الرجوع والعود ، كقوله
تعالى
الصفحه ١٩٧ : : ٦٨.
(٤) وهو من كلام أمير
المؤمنين عليهالسلام
: (ردوا الحجر من حيث جاء فان الشر لا يدفعه إلّا الشر
الصفحه ٢٠٣ : القسم : كقول الشاعر :
ولقد علمت لتأتينّ منيّتي
إنّ المنايا لا تطيش سهامها
الصفحه ٢٠٤ :
أفعال القلوب وأمثلتها ومعانيها الاخر
١ ـ «علم» ، لليقين (١)
كقوله تعالى : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا
الصفحه ٢٠٥ : : ـ لا تغضب. (٣)
وبمعنى : (حزن) ـ أيضا ـ نحو : (وجد زيد
على فراق أبيه).
٤ ـ «ظنّ» ، لليقين ، كقوله