الصفحه ٢٠٤ : إِلهَ إِلَّا
اللهُ.)(٢)
والمعنى الآخر (عرف) كقوله تعالى : (وَاللهُ
أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ
الصفحه ٢٠٥ : تعالى : (وَظَنُّوا
أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْهِ.)(٤)
وللظنّ ، كقوله تعالى : (إِنَّهُ
الصفحه ٢٠٧ : .
__________________
(١) (قيل : معنى زعم
الدعوى والاعتقاد فتكون للظنّ تارة ولليقين أخرى) منه رحمهالله.
(٢) هذا البيت لأبي
الصفحه ٢١٢ : الشاعر
:
وأترك حبّها من غير بغض
[وذاك لكثرة الشركاء فيه](١)
٢٠ ـ «اتّخذ
الصفحه ٢١٨ : يَفْعَلُونَ.)(١)
كرب ، نحو قول الشاعر :
كرب القلب من جواه يذوب
[حين قال الوشاة هند
الصفحه ٢٣٥ : ما بقي على صيغة واحدة.
ومن أمثلة الفعل الجامد :
١ ـ نعم ، من أفعال المدح.
٢ ـ عسى ، من أفعال
الصفحه ٢٤٢ : (٣)
وهو قبيح.
موردها :
تدخل على ثمان صيغ من فعل الأمر وثمان
صيغ من فعل المضارع فقط ، وذلك لعدم دخولها
الصفحه ٢٤٨ :
المضارع ، نحو : (تتجلّى) ويجوز : (تجلّى) وكذا : (تتذكّر) و (تتمنّون) و (تتوقّد)
و (تتعلّم).
ومنه الآية
الصفحه ٢٦١ :
قواعد في الإعلال
القاعدة الأولى
تتعلّق بباب : (التفعّل) و (التفاعل).
متى كان فاء الفعل من
الصفحه ٢٦٢ :
وفاء الفعل فيها ال (طاء) وهي من الحروف
الأحد عشر المذكورة ، قلبنا ال (تاء) إلى (طاء) ليتجانسا
الصفحه ٢٦٦ :
القاعدة الثانية
تتعلّق بباب الافتعال
متى كان «فاء» الفعل من باب : الافتعال
أحد الحروف التالية
الصفحه ٥ : قبرها روضة من رياض الجنة واحشرها مع من تتولى محمد واله
الاطهار.
الصفحه ٧ :
طرح مطالبه ،
وتبسيطها ، بحيث يتسنّى للناشئة من خلاله تذليل قواعده ، وفهم مسائله ،
واستيعابها
الصفحه ١٦ : بالتدريس ، وإلى جانب تصدّيه للشؤون
الاجتماعيّة والمشاريع الخيريّة وما تقتضيه من جهود حثيثة ، وقد خلّف قدس
الصفحه ١٧ : على اللمعة الدمشقيّة. شرع به سنة ١٣٩١ ه وقد تمّ منه كتاب الطهارة إلى
كتاب الحدود.
وقد ألّفه عند ما