الصفحه ١٠ : شعرا كان أو نثرا، ثمّ تحروا أحواله ، فوضعوا على طبق
الأعمّ الأغلب من هذه الأحوال قواعدهم التي اتخذوها
الصفحه ٢٠٥ : تعالى :
(فَمَنْ لَمْ يَجِدْ)(٢)
وبمعنى (غضب) ، كقوله عليهالسلام في الدعاء : (أسألك
فلا تجد عليّ) أي
الصفحه ٢٥٦ : ، فلا يصغر نحو (كميت) و (شعيب) لأنّهما على صيغته.
ولا نحو : (مهيمن) و (مسيطر) لأنّهما
على صيغة تشبهه
الصفحه ٧ : .
وقد ركّز المؤلّف في تأليفه لهذا الكتاب
على سهولة العبارة ووضوحها ، وتبويب المطالب ، وتذييل أغلب
الصفحه ١٢ :
هذا وذاك ما يراه كل مناسبا لغرضه وتفكيره.
وهكذا قامت المدرسة البغداديّة على مبدأ
الانتخاب من مزايا
الصفحه ١٨ :
مقارنة علميّة بينها.
ثمّ يناقشها على ضوء الكتاب والسنة.
١٠ ـ الأحكام
الشرعيّة :
وهو مختصر في
الصفحه ٤٩ : :
١ ـ البناء على السكون ، وذلك لو كان
معه ضمير رفع متحرّك ومورده تسع صيغ ، وهي : (درسن) و (درست) و (درستما
الصفحه ٩٥ :
٢ ـ معتلّ العين (الأجوف)
وهو فعل في وسطه ـ عين الفعل ـ حرف
العلة.
ويسمى : (الأجوف) لخلوّ جوفه
الصفحه ١٥٣ :
الباب السادس عشر
في اسم الفاعل
تعريفه :
اسم الفاعل : ما دلّ على حدث وفاعله على
معنى الحدوث
الصفحه ١٦١ :
الباب الثامن عشر
في الصفة المشبّهة
تعريفها :
الصفة المشبّهة : ما دلّ على حدث ،
وفاعله
الصفحه ١٦٥ : على موصوف بزيادة
على غيره. (١)
وهو (أفعل) للمذكّر مثل : (أفضل) في (زيد
أفضل من عمرو).
و (فعلى
الصفحه ١٩٢ :
واختلفوا في معناها
على أقوال :
١ ـ إنّها للنفي مطلقا.
٢ ـ وقال الزمخشريّ : لا يصح نفيها
الصفحه ٨ :
وفي هذا الصدد قال أبوبكر الزّبيدي : (ولم
تزل العرب تنطق على سجيّتها في صدر إسلامها وماضي جاهليّتها
الصفحه ١١ : للاصول ، لجعلوه أصلا ، وبوّبوا عليه). (١)
ومن هنا نلاحظ أنّ الكوفيين ادخلوا
قواعد فرعيّة متشعّبة على
الصفحه ١٥ : ـ المرحوم آية الله السيد على الفانى
رضى الله عنه.
تدريسه :
تصدّى الشهيد رضى الله عنه للتدريس في
علوم