الصفحه ٣٠ : تفهم معانيها على صحّة إلّا بتوفيتها
حقوقها من الإعراب ...(الإيضاح في علل النحو لأبي القاسم الزجّاجي
الصفحه ٤٧ : :(فَعَسَى
اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ).
٤ ـ صلاح معناه لزمن
يحتمل الماضي والاستقبال ، بشرط ألّا توجد
الصفحه ٥٨ : .)(٢).
٩ ـ إذا وقع بعد الفاء في جواب العرض ،
كقول الشاعر :
يابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما
الصفحه ١٣٤ : يتحقّق إلّا بتكرار الحرف الواحد ، كما في (الأصمّ)
وهو الذي لا يسمع الصوت الخفيّ إلّا بالتكرار.
الصفحه ٢٤٠ : ، مثل : (ألا تقبلنّ عليّ) (ألا
تقبلن عليّ).
ز ـ التحضيض ، مثل : (هلّا تعودنّ صديقك)
(هلّا تعودن
الصفحه ١١ : مسألة من مسائل اللغة
العربيّة إلّا وفيها مذهبان : بصريّ ، وكوفيّ.
٣ ـ المدرسة
البغداديّة :
في نهاية
الصفحه ٢٣ : الفاسدة ، وعلى أثرها
استدعي إلى مديريّة الأمن ، حيث هدّدوه وتوعّدوه شرّا ، إلّا أنّ ذلك لم يثن عزم
الشهيد
الصفحه ٢٨ : يتعلّق إلّا بالأسماء
المعربة ، والأفعال المتصرّفة أمّا الحروف والأسماء المبنيّة ، والأفعال الجامدة
فلا
الصفحه ٣١ : إلّا بذلك ، كتحويل لفظ (الدرس) : إلى الصيغ المذكورة
في الجدول الآتي (٣)
وبما أنّ هذا العلم متكفل بذلك
الصفحه ٣٢ : بأحد الأزمنة الثلاثة.
وإمّا أن لا تدلّ بنفسها على معنى إلّا
بواسطة.
والأوّل : هو الفعل ، مثل : ضرب
الصفحه ٣٣ : : هو الحرف كـ (اللام) فإنّه
لا يدلّ ـ بنفسه ـ على المعنى إلّا بضمّ اسم ، أو فعل ، مثل : (الدار لزيد
الصفحه ٥٧ : انقادت الآمال إلّا لصابر
٣ ـ بعد (اللّام) التي بمعنى الجحود ،
كقوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ
الصفحه ٦١ : :
١ ـ الأمر ، نحو : (اجلس تأمن).
٢ ـ النهي ، نحو : (لا تذنب تعاقب).
٣ ـ العرض ، نحو : (ألا تؤذن تسعد
الصفحه ٦٩ : إلّا من الفعل المعلوم.
الأمر باللام : وهي اللام التي تلحق
بالفعل المضارع ، فيتعيّن معناه للاستقبال
الصفحه ٨٥ : المزيد : أوزانه كثيرة
ولا يمكن حصرها لكثرتها ، إلّا أنّ المشهور منها عشرة أوزان ، وهي كالتالي