البحث في نزهة الطرف في علم الصرف
٩٧/٣١ الصفحه ٢٤ :
اشتدّت في الآونة
الأخيرة متزامنة مع تكثيف رجال الأمن مضايقاتهم له ، ورصد تحركاته بحيث وضعت داره
في
الصفحه ٣٠ : التكلّم بكلام
العرب على الحقيقة صوابا غير مبدّل ولا مغيّر ، وتقويم كتاب الله عزوجل ، الذي هو
أصل الدين
الصفحه ٤٠ :
وإن كان حرف العلّة في وسطه ، سمّي : معتلّ
العين ويقال له : الأجوف (١)،
مثل:قال.
وإن كان حرف
الصفحه ٤٧ : (وفّقك الله) أو تضمن وعدا ، نحو قوله تعالى : (إِنَّا
أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ،)
أو رجاء ، كقوله تعالى
الصفحه ٥٢ : (لمّا) الجازمتين ، كقوله تعالى (لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ
يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
الصفحه ٥٧ :
١ ـ بعد (حتّى) كقوله تعالى : (فَقاتِلُوا
الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ
الصفحه ٥٩ : المقدّر : حرف فقط.
الجازم الظاهر الحرفيّ ، وهو :
١ ـ (إن) كقوله تعالى : (إِنْ
تَنْصُرُوا اللهَ
الصفحه ٨٥ : ء) ثلاثة ، ويزيد السكون ، ويجري ذلك في (العين)
ـ أيضا ـ فيكون اثني عشر وزنا.
(٣) هذا الوزن لم يأت
له نظير
الصفحه ١٣١ : نحو «(وايم الله) أو (وايمن الله)».
(٢) لغة في (ابن)
ومثناه : إبنمان.
(٣) فهمزة هذه الأسماء
تحذف في
الصفحه ١٤٩ : .
قال سيبويه وجميع البصريين : الفعل
مأخوذ من المصدر ، والمصدر سابق له ، فهو اسم الفعل. وهذا معنى قول
الصفحه ١٦٨ : استعماله بغير الصور
الأربع.
وما ورد من نحو : (الله أكبر) ففي
التقدير : (الله أكبر من كلّ شي
الصفحه ١٨٩ : ء : (أصبحت في أمان الله) (١)
(أمسيت في جوار الله).
وكقولك : (أضحى الإمام خطيبا يوم العيد).
وتأتي بمعنى
الصفحه ١٩٠ :
كقوله تعالى : (فَسُبْحانَ
اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)(١)
أي :تدخلون فيهما.
ظلّ
الصفحه ١٩٢ : .
ويلزمها النفي ؛ وذلك لأنّها بمعنى
النفي ، فإذا دخل عليها النفي صار إثباتا ، كما في الحديث : (ما زال الله
الصفحه ١٩٤ :
قال الشاعر :
فقلت يمين الله أبرح قاعدا
[ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
