التسلسل |
الموضوع |
الصفحة |
١٢١٨١ / لا قصاص في الهاشمة والمنقّلة......................................... ٥٠٨
١٢١٨٢ / ثبوت القصاص في الشجاج في الموضحة.............................. ٥٠٨
١٢١٨٣ / لا يقتصّ في الشجاج بالسّيف....................................... ٥٠٨
١٢١٨٤ / يقتصّ العارف بالقصاص لا الجاهل به................................ ٥٠٨
١٢١٨٥ / حكم الاقتصاص قبل الاندمال...................................... ٥٠٨
١٢١٨٦ / لو قطع عدّة من أعضائه يزيد على الدّية خطأ......................... ٥٠٩
١٢١٨٧ / إذا اقتصّ من الجراح وكان على الموضع شعر........................... ٥٠٩
١٢١٨٨ / لا يقتصّ في الطرف في شدّة البرد والحرّ............................... ٥٠٩
١٢١٨٩ / لا يقتصّ إلّا بالحديد............................................... ٥٠٩
١٢١٩٠ / يؤخذ الأذن بالأذن إجماعا.......................................... ٥٠٩
١٢١٩١ / يثبت القصاص في الأذن وفي أبعاضها................................ ٥٠٩
١٢١٩٢ / لو ألصق المجني عليه الأذن المقطوعة.................................. ٥١٠
١٢١٩٣ / لو قطعها فتعلّقت بجلدة............................................ ٥١٠
١٢١٩٤ / لو ألصقها المجنّي عليه قبل الاستيفاء.................................. ٥١٠
١٢١٩٥ / لو قطع المجنيّ عليه أذن الجاني فألصقها الجاني.......................... ٥١٠
١٢١٩٦ / يثبت القصاص في العين إجماعا...................................... ٥١٠
١٢١٩٧ / حكم ما لو كان الجاني أعور خلقة................................... ٥١١
١٢١٩٨ / لو قلع الصّحيح العين الصحيحة من الأعور........................... ٥١١
١٢١٩٩ / لو قلع الأعور عين مثله............................................. ٥١١
١٢٢٠٠ / لو قلع الأعور عيني صحيح......................................... ٥١١
١٢٢٠١ / لو لطمه فذهب بضوء عينه دون العين............................... ٥١١
١٢٢٠٢ / يؤخذ الجفن بالجفن................................................. ٥١٢
١٢٢٠٣ / يثبت القصاص في الحاجبين......................................... ٥١٢