التسلسل

الموضوع

الصفحة

١١٨١١ / ما المراد من السّبب؟............................................... ٤٢٢

١١٨١٢ / الفعل الّذي يحصل الموت عقيبه ينقسم إلى شرط وعلّة وسبب........... ٤٢٢

١١٨١٣ / ما المراد من الشرط؟................................................ ٤٢٢

١١٨١٤ / ما المراد من العلّة؟.................................................. ٤٢٢

١١٨١٥ / ما المراد من السّبب؟............................................... ٤٢٢

١١٨١٦ / لو رماه بسهم فقتله................................................ ٤٢٢

١١٨١٧ / لو ضربه بعصا مكرّرا فمات......................................... ٤٢٣

١١٨١٨ / لو حبسه عن الطعام وجوّعه حتّى مات جوعا.......................... ٤٢٣

١١٨١٩ / لو حصل السّبب وقدر المقصود على دفعه............................ ٤٢٣

١١٨٢٠ / لو كان السّبب مهلكا لكن الدفع سهل............................... ٤٢٣

١١٨٢١ / سراية الجراح عمدا مضمونة......................................... ٤٢٤

١١٨٢٢ / لا اعتبار بقصد الجارح في السّراية.................................... ٤٢٤

١١٨٢٣ / لو قطع إصبعا فشلّت الأخرى....................................... ٤٢٤

١١٨٢٤ / سراية القود غير مضمونة........................................... ٤٢٤

١١٨٢٥ / لو ألقى نفسه من شاهق على إنسان................................. ٤٢٤

١١٨٢٦ / لا حقيقة للسحر عند الشيخ الطوسي................................ ٤٢٤

١١٨٢٧ / لو أقرّ أنّه قتله بسحره.............................................. ٤٢٥

١١٨٢٨ / لو قال الساحر : إنّ سحره يقتل نادرا................................ ٤٢٥

في اجتماع المباشر والسبب ، وهو قسمان.................................... ٤٢٥

الأوّل : أن يكون السبب أغلب.............................................. ٤٢٥

١١٨٢٩ / الإكراه يوجب إيجاد داعية في المكره إلى القتل.......................... ٤٢٥

١١٨٣٠ / لو طلب الوليّ الدّية كانت على المباشر............................... ٤٢٦

١١٨٣١ / لو كان المباشر غير مميّز فالقصاص على المكره......................... ٤٢٦