|
التسلسل |
الموضوع |
الصفحة |
١١٣٧٧ / حكم النائم لو زنى بنائمة........................................... ٣١٣
١١٣٧٨ / حكم إقرار السكران حال سكره..................................... ٣١٣
١١٣٧٩ / يشترط في المقرّ إمكان صدور الفعل عنه.............................. ٣١٣
١١٣٨٠ / لو أكره على الإقرار بالزنا........................................... ٣١٣
١١٣٨١ / كلام الشيخ في الخلاف والمبسوط في هذا المقام......................... ٣١٣
١١٣٨٢ / يستوي الرجل والمرأة في الإقرار....................................... ٣١٣
١١٣٨٣ / يعتبر في صحّة الإقرار ذكر حقيقة الفعل.............................. ٣١٣
١١٣٨٤ / حكم الأخرس إن فهمت إشارته..................................... ٣١٤
١١٣٨٥ / لو أقرّ أنّه زنى بامرأة أربع مرّات...................................... ٣١٤
١١٣٨٦ / لو أقرّ أنّه وطئ امرأة وادّعى أنّها امرأته................................ ٣١٤
١١٣٨٧ / لو قال : زنيت بفلانة.............................................. ٣١٤
١١٣٨٨ / لو أقرّ بحد ولم يبيّنه................................................ ٣١٤
١١٣٨٩ / في التقبيل والمضاجعة في إزار واحد................................... ٣١٥
١١٣٩٠ / يستحبّ للحاكم التعريض بالرجوع للمقرّ بالزنا........................ ٣١٥
١١٣٩١ / يكره لمن علم حاله أن يحثّه على الإقرار............................... ٣١٥
١١٣٩٢ / تقبل شهادة الأربعة على الزّاني والزانية................................. ٣١٥
١١٣٩٣ / لا يشترط حضور الشهود عند إقامة الحدّ............................. ٣١٥
١١٣٩٤ / يجب على الشهود الحضور موضع الرجم.............................. ٣١٥
١١٣٩٥ / لو شهد أربعة والزوج أحدهم........................................ ٣١٥
١١٣٩٦ / إذا شهد أربعة فردّت شهادة بعضهم................................. ٣١٦
في الحد................................................................... ٣١٦
١١٣٩٧ / الحدّ في ابتداء الإسلام.............................................. ٣١٦
١١٣٩٨ / أقسام الحدّ خمسة.................................................. ٣١٦