التسلسل |
الموضوع |
الصفحة |
٩٥٨٦ / لو قال : لا أعرفه عينا فصدّقاه........................................ ٤٢١
٩٥٨٧ / حكم ما لو أقرّ للمجهول مطلقا....................................... ٤٢٢
٩٥٨٨ / لو قال : له عندي دراهم ثم فسّر إقراره بأنّها وديعة....................... ٤٢٢
٩٥٨٩ / لو قال : له عندي وديعة رددتها إليه أو تلفت........................... ٤٢٢
٩٥٩٠ / لو قال : كان له عندي وديعة وتلفت.................................. ٤٢٢
٩٥٩١ / لو قال : له عليّ دراهم وديعة......................................... ٤٢٢
٩٥٩٢ / لو قال : لك عليّ مائة درهم ثم أحضرها و............................. ٤٢٢
٩٥٩٣ / لو قال في إقراره : لك عليّ مائة في ذمّتي............................... ٤٢٢
٩٥٩٤ / لو قال : لك في ذمّتي ألف وجاء بها وقال : هي وديعة وهذه بدلها......... ٤٢٣
٩٥٩٥ / لو قال : له عليّ ألف درهم ودفعها وقال : كانت وديعة كنت أظنها باقية فبانت تالفة ٤٢٣
٩٥٩٦ / لو قال : له عليّ مائة وديعة دينا أو مائة مضاربة........................ ٤٢٣
٩٥٩٧ / لو قال : له عندي مائة وديعة شرط ضمانها عليّ........................ ٤٢٣
٩٥٩٨ / لو قال : أودعني مائة فلم أقبضها ، أو أقرضني مائة فلم آخذها............ ٤٢٣
٩٥٩٩ / لا يقبل رجوع المقرّ عن إقراره إلّا في حدّ الرّجم.......................... ٤٢٣
٩٦٠٠ / لو قال : غصبت هذه الدار من زيد وملّكها لعمرو....................... ٤٢٣
٩٦٠١ / لو قال : ملّكها لعمرو وغصبتها من زيد................................ ٤٢٣
٩٦٠٢ / حكم ما لو قال : هذه لزيد وغصبها زيد من عمرو...................... ٤٢٤
٩٦٠٣ / لو أقرّ لزيد بعبد في يده فأنكر المقرّ له................................. ٤٢٤
٩٦٠٤ / حكم ما لو أقرّ أنّ المولى أعتق عبده................................... ٤٢٤
٩٦٠٥ / لو عقّب إقراره بما يقتضي السقوط..................................... ٤٢٤
٩٦٠٦ / لو قال : له عليّ ألف وقطع ، ثم قال : من ثمن مبيع لم أقبضه............ ٤٢٤
٩٦٠٧ / لو قال : له عليّ ألف قضيتها........................................ ٤٢٤
٩٦٠٨ / لو قال : ابتعت بخيار ، أو ضمنت بخيار............................... ٤٢٥