التسلسل |
الموضوع |
الصفحة |
٤٤٩٣ / حكم ما لو اشترى نخلا على أن يقطعه فتركه حتّى أثمر................... ٣٩٩
٤٤٩٤ / لو باع أصل الحناء والآس وفيه ورق.................................... ٤٠٠
٤٤٩٥ / ما هو المراد من بيع المحاقلة وما هو حكمه؟.............................. ٤٠٠
٤٤٩٦ / ما هو المراد من بيع المزابنة وما هو حكمه؟.............................. ٤٠٠
٤٤٩٧ / ما هو المراد من العريّة؟............................................... ٤٠٠
٤٤٩٨ / حكم ما لو كانت له عدّة نخلات في عدة مواضع........................ ٤٠٠
٤٤٩٩ / لا يشترط في بيع العريّة أن تكون موهوبة لبائعها......................... ٤٠٠
٤٥٠٠ / جواز بيع العريّة بخرصها تمرا لا أزيد ولا أنقص........................... ٤٠٠
٤٥٠١ / اشتراط النقد في بيع العرايا............................................ ٤٠١
٤٥٠٢ / عدم اشتراط حضور التمر عند التخلية................................. ٤٠١
٤٥٠٣ / جواز بيع العريّة للمحتاج إلى أكلها رطبا ولغيره.......................... ٤٠١
٤٥٠٤ / عدم جواز بيع العريّة في غير النخل..................................... ٤٠١
٤٥٠٥ / لو قال : بعتك هذه الصّبرة من التمر أو الغلّة بهذه الصبرة من جنسها سواء بسواء ٤٠٢
٤٥٠٦ / جواز تقبّل أحد الشريكين حصّة شريكه من الثمرة بشيء معلوم منها....... ٤٠٢
٤٥٠٧ / إذا كانت لاثنين نخلتان عليهما ثمرة فخرصاهما تمرا ....................... ٤٠٢
٤٥٠٨ / لو قال : أنا أضمن لك صبرتك هذه بعشرين صاعا ..................... ٤٠٢
في بيع الحيوان............................................................. ٤٠٣
فيمن يصحّ بيعه............................................................. ٤٠٣
٤٥٠٩ / جواز بيع وشراء كلّ حيوان مملوك ...................................... ٤٠٣
٤٥١٠ / جواز استثناء الحمل الموجود من البيع................................... ٤٠٣
٤٥١١ / الكفر الأصليّ سبب لاسترقاق المحارب وذراريه........................... ٤٠٤
٤٥١٢ / لو بلغ الملتقط في دار الإسلام فأقرّ بالعبوديّة............................ ٤٠٤
٤٥١٣ / كلّ أحد يصحّ الرجل أن يملكه عدا أحد عشر.......................... ٤٠٤