التسلسل

الموضوع

الصفحة

٤٤٩٣ / حكم ما لو اشترى نخلا على أن يقطعه فتركه حتّى أثمر................... ٣٩٩

٤٤٩٤ / لو باع أصل الحناء والآس وفيه ورق.................................... ٤٠٠

٤٤٩٥ / ما هو المراد من بيع المحاقلة وما هو حكمه؟.............................. ٤٠٠

٤٤٩٦ / ما هو المراد من بيع المزابنة وما هو حكمه؟.............................. ٤٠٠

٤٤٩٧ / ما هو المراد من العريّة؟............................................... ٤٠٠

٤٤٩٨ / حكم ما لو كانت له عدّة نخلات في عدة مواضع........................ ٤٠٠

٤٤٩٩ / لا يشترط في بيع العريّة أن تكون موهوبة لبائعها......................... ٤٠٠

٤٥٠٠ / جواز بيع العريّة بخرصها تمرا لا أزيد ولا أنقص........................... ٤٠٠

٤٥٠١ / اشتراط النقد في بيع العرايا............................................ ٤٠١

٤٥٠٢ / عدم اشتراط حضور التمر عند التخلية................................. ٤٠١

٤٥٠٣ / جواز بيع العريّة للمحتاج إلى أكلها رطبا ولغيره.......................... ٤٠١

٤٥٠٤ / عدم جواز بيع العريّة في غير النخل..................................... ٤٠١

٤٥٠٥ / لو قال : بعتك هذه الصّبرة من التمر أو الغلّة بهذه الصبرة من جنسها سواء بسواء ٤٠٢

٤٥٠٦ / جواز تقبّل أحد الشريكين حصّة شريكه من الثمرة بشي‌ء معلوم منها....... ٤٠٢

٤٥٠٧ / إذا كانت لاثنين نخلتان عليهما ثمرة فخرصاهما تمرا ....................... ٤٠٢

٤٥٠٨ / لو قال : أنا أضمن لك صبرتك هذه بعشرين صاعا ..................... ٤٠٢

في بيع الحيوان............................................................. ٤٠٣

فيمن يصحّ بيعه............................................................. ٤٠٣

٤٥٠٩ / جواز بيع وشراء كلّ حيوان مملوك ...................................... ٤٠٣

٤٥١٠ / جواز استثناء الحمل الموجود من البيع................................... ٤٠٣

٤٥١١ / الكفر الأصليّ سبب لاسترقاق المحارب وذراريه........................... ٤٠٤

٤٥١٢ / لو بلغ الملتقط في دار الإسلام فأقرّ بالعبوديّة............................ ٤٠٤

٤٥١٣ / كلّ أحد يصحّ الرجل أن يملكه عدا أحد عشر.......................... ٤٠٤