عه» (١) ؛ وفي «ما» الاستفهاميّة ، نحو : «فيم ترغب فيمه؟» و «عمّ تبحث عمّه» (٢) ، وفي الحرف المبنيّ ، نحو : «ربّه ، إنّه ، لعلّه ، اذهبنّه ، أكرم المجتهدونه ، إنّهم يكرمونه (٣)».
الوكم :
ظاهرة لهجيّة عرفت بها قبيلة ربيعة ، تتمثّل في كسر كاف ضمير المخاطبين «كم» إذا سبق بكسرة ، فيقولون : «بكم ، عليكم» في بكم ، عليكم. راجع : اللهجات العربيّة.
ولا سيّما :
راجع : لا سيّما.
ولو :
إذا وقعت في أثناء الكلام ، وليس بعدها جواب لها ، تكون الواو حاليّة و «لو» زائدة للوصل ، وتكون الجملة بعدها في محل نصب حال ، نحو : «سأتذكّرك ولو ابتعدت عنّي».
ونى :
تأتي :
١ ـ بمعنى «زال» ، فتعمل عملها في رفع المبتدأ ونصب الخبر ، وبشروطها (انظر : زال) ، نحو قول الشاعر :
فأرحام شعر يتّصلن ببابه |
وأرحام مال لا تني تتقطّع |
(«لا» : حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب. «تني» : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل ، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : هي. «تتقطّع» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : هي. وجملة «تتقطّع» في محل نصب خبر «تني». وجملة «لا تني تتقطّع» في محل رفع نعت «أرحام»).
٢ ـ بمعنى : قصر أو فتر. فتكون فعلا تاما ، نحو : «ما ونى زيد في عمله».
وهب :
تأتي :
١ ـ فعلا من أفعال التحويل ، لا يستعمل إلّا ماضيا ، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : «وهبت الدقيق عجينا».
٢ ـ بمعنى : أعطى ، فتنصب مفعولين ليس
__________________
(١) هما الأمر من «وفى ، وعى» والإتيان بهاء السكت في أمر الفعل اللفيف المفروق واجب.
(٢) ويجوز الوقف بالسكون ، نحو : «عمّ تبحث عم».
(٣) ويجوز الوقف بالسكون ، نحو : «رب ، إن أكرم المجتهدون».