الصفحه ٦٦٧ : مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ).
(«ربّنا» :
منادى منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. «نا» : ضمير متصل مبنيّ
الصفحه ١٣ :
٥ ـ في كل اسم
يبتدئ بهمزة مفردا كان أو جمعا ، ما لم يكن مصدرا لفعل خماسيّ أو سداسيّ ، أو من
الأسما
الصفحه ٦٥٧ :
«من تكافئ أكافئه».
٣ ـ جرّ بحرف
الجرّ ، وذلك إذا سبقت بحرف جرّ ، نحو : «على من تسلّم أسلّم
الصفحه ٦١ :
قابلا للتفاضل في معناه ، مثبتا (١). لذلك لا يشتق «أفعل التفضيل» من «دحرج» لأنه من فوق
الثلاثي
الصفحه ٥٨٤ :
اتصال العرب بعضهم ببعض في الأسواق ، وبفعل الحروب والمناظرات الأدبيّة
والمساجلات من شعر ، أو خطابة
الصفحه ٩٠ :
من الحدث والزمان ، وعلى معنى ثالث ، كما دلّت أسماء الفاعلين والمفعولين
على الحدث وذات الفاعل
الصفحه ١٩٣ :
عادلا» (١).
٢ ـ أنواعه :
البدل أربعة أنواع :
أ ـ البدل
المطابق أو بدل كل من كل ، وهو الذي يساوي
الصفحه ١٩٥ :
معرفة ، بدلا من «صراط مستقيم» وهو نكرة.
كما قد تبدل
النكرة من المعرفة بشرط أن تكون النكرة موصوفة
الصفحه ٢١٢ : للدلالة على النسب ، نحو ؛ «أشاعرة» ، و «قرامطة»
جمع أشعريّ وقرمطيّ. انظر : النسب.
١٠ ـ تاء النقل
من
الصفحه ٩٢ :
هو أن ينتزع من كلمتين أو أكثر كلمة جديدة تدلّ على معنى ما انتزعت منه.
وتكون هذه
الكلمة إمّا اسما
الصفحه ١٣٨ : عرض. ٣ ـ حرف تحضيض. ٤ ـ مركّبة من «أن»
المخفّفة من «أنّ» و «لا» النافية للجنس (١). ٥ ـ مركّبة من «أن
الصفحه ٦٥٦ :
٦ ـ الظرفيّة ،
نحو الآية : (إِذا نُودِيَ
لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) (الجمعة
الصفحه ٦٢ :
وتأنيثا ، وامتناع وصله بـ «من» (١) الجارّة للمفضّل عليه (٢) ، نحو : «هو الأفضل ، هما الأفضلان ، هم
الصفحه ٦٣ :
حجر ، درهم ، سكّين ، قدّوم. ومنه مصادر الأفعال الثلاثيّة المجرّدة غير
الميميّة ، نحو : «درس ، قرا
الصفحه ١٣٥ : : (فَشَرِبُوا مِنْهُ
إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ) (البقرة : ٢٤٩) ، أو إذا كان الاستثناء منقطعا (٤) ، نحو الآية