الصفحه ٥٦٨ :
ونفي الجنس. فإذا قلت : «لا رجل في الدار» صحّ أن يكون المراد : ليس أحد من
جنس الرجال في الدار ، كما
الصفحه ٥٧٠ :
الجوابيّة : حرف لنفي الجواب مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
وهذه تحذف
الجمل بعدها ، نحو : «أقابلت
الصفحه ٥٧٤ :
حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب ، متعلّق بخبر محذوف تقديره
: موجود. والكاف ضمير
الصفحه ٥٧٨ : : ٣) ، أي : وما يدريك أيتزكّى؟ وقد تحذف اللام من «لعلّ» فتصبح «علّ»
وتبقى بمعناها وبعملها. كما قد تدخل عليها
الصفحه ٥٨٣ : . «إلى» : حرف جرّ مبنيّ على
السكون لا محل له من الإعراب متعلق بالفعل «نجّاكم». «البرّ» : اسم مجرور
الصفحه ٥٩٨ : محل له
من الإعراب. «أوصاني» : فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر ،
وفاعله ضمير مستتر
الصفحه ٦٠٠ :
المادّة اللغويّة :
هي المعنى
المستفاد من الجذر مجرّدا عن الزمن والشخص والشكل ، فالمادة اللغوية
الصفحه ٦٠١ : لفظه خاليا من علامة تأنيث ظاهرة ، ومدلوله مؤنّث سواء
أكان حقيقيّا أم مجازيّا ، نحو : «هند ، سعاد ، بئر
الصفحه ٦٠٤ :
حقّ الصدارة ، نحو : «كتاب من استعرت؟ (١).
ز ـ إذا كانت
عاملة فيما بعدها نصبا ، نحو : «إطعام
الصفحه ٦١٨ : بين المدرستين من تنافس شديد ارتفع إلى درجة
الخلاف حول كثير من ظواهر اللغة العربيّة.
وإن كانت
الكوفة
الصفحه ٦٥٤ : بالمجتهدات جمع وكتع وبصع وبتع».
٣ ـ كلمة «سحر»
بشرط تجريدها من الإضافة ، و «أل» التعريف ، واستعمالها ظرف
الصفحه ٦٧٧ :
ثلاثة وثلاثين».
نداء ما فيه «أل»
: لا يجوز نداء ما فيه «أل» إلّا في صور ، منها :
١ ـ في اسم
الصفحه ٦٩٤ : كل فرد
، نحو كلمة «رجل» التي تصدق على كل فرد من أفراد الرجال ، لعدم وجود قيد يجعلها
مقصورة على بعضهم
الصفحه ٧٠٠ :
السكون ، لا محلّ له من الإعراب.
هذا :
لفظ ، مركّب من
«ها» التنبيهيّة. و «ذا» الإشاريّة. انظر
الصفحه ٧٠٨ :
مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
«ليل» : اسم
مجرور لفظا بـ «ربّ» المحذوفة مرفوع محلّا على