أ ـ مع الظرفيّة : ظرف زمان أو مكان (حسب ما تضاف إليه) منصوب (١) بالفتحة الظاهرة ، نحو : «غادرت المنزل مع الصّباح» ، ونحو : «لا راحة مع عذاب الضمير».

ب ـ مع الحاليّة : بمعنى «جميعا» ، وتستعمل للمثنّى أو الجمع ، ولا تستعمل للمفرد ، نحو : «جاء الطالبان معا» («معا» : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة) ونحو قول متمّم بن نويرة يرثي أخاه مالكا :

فلمّا تقرّقنا كأنّي ومالكا

لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

معا :

تعرب حالا ، انظر : «مع» الحاليّة.

معاذ الله :

تركيب يعني : أعوذ (أي ألتجئ) بالله ، ونعربه على النحو التالي : «معاذ» : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أعوذ ، منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. «الله» : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

المعارف :

راجع : المعرفة.

المعاني :

أحرف المعاني هي التي تفيد معنى جديدا تجلبه معها ، نحو : «من ، إلى ، على ، نعم ، لا ...».

المعترضة :

راجع «الجملة المعترضة أو الاعتراضيّة» في «الجمل التي لا محل لها من الإعراب».

المعتلّ :

هو ، عند النحاة ، المعتلّ الآخر ، أي ما كان حرفه الأصليّ الأخير حرف علّة (ألف ، واو ، ياء) سواء أكان اسما ، أم فعلا. أمّا الصرفيّون ، فالمعتلّ عندهم ما كان أحد حروفه الأصليّة حرف علّة سواء أكان حرف العلّة في الأوّل ، أم في الوسط ، أم في الآخر ، أم في أكثر من موضع. وسواء أكان ذلك في اسم أم فعل. وانظر : الفعل المعتلّ ، والاسم المعتلّ الآخر.

__________________

(١) أمّا قبيلة ربيعة فتبنيها على السكون ، نحو قول جرير :

فريشي منكم وهواي معكم

وإن كانت زيارتكم لماما