المحذوفة ، مرفوع بالألف لأنه مثنّى) (١).

٢ ـ جملة اسميّة ، نحو قول الأعشى :

وما زلت أبغي الخير مذ أنا يافع

وليدا وكهلا حين شبت وأمردا

(جملة «أنا يافع» في محل جر بإضافة «مذ» إليها).

٣ ـ فعل ماض ، نحو : «سافر أخي مذ طلعت الشمس».

المذاهب النّحويّة :

راجع : المدارس النحويّة.

المذكّر :

هو ما يصحّ أن تشير إليه بقولك : هذا.

وهو قسمان :

١ ـ حقيقيّ ، وهو ما يدلّ على ذكر من الناس ، أو الحيوان ، نحو : رجل ، صبيّ ، أسد.

٢ ـ مجازيّ ، وهو ما يعامل معاملة الذّكر من الناس أو الحيوان ، وليس منهما ، نحو : حجر ، ثوب ، باب.

وهناك أسماء يجوز فيها التذكير والتأنيث ، ومنها : إبط ، إزار ، حال ، حانوت ، خمر ، درع ، دلو ، روح ، رقاق ، سبيل ، سرى ، سراويل ، سلاح ، سكّين ، سلم ، سلّم ، سماء ، سوق ، صاع ، ضحى ، طرس ، طريق ، عجز ، عضد ، عقاب ، عقرب ، عنق ، عنكبوت ، فردوس ، فرس ، فهر ، قدر ، قفا ، قميص ، كبد ، لسان ، مسك ، ملح ، منجنيق ، موسى ، نفس ، وأسماء الحروف الهجائيّة.

ومن الأسماء ما يكون للمذكّر والمؤنّث ، وفيه علامة التأنيث ، نحو : السّخلة (ولد الغنم ، ذكرا كان أو أنثى) ، الرّبعة (المتوسّط القامة من الذكور والإناث) ، الشاة (للواحد من الغنم ذكرا أو أنثى).

المذهب :

راجع : المدرسة.

المذهب الأندلسيّ :

راجع : المدرسة الأندلسيّة.

المذهب البصريّ :

راجع : المدرسة البصريّة.

المذهب البغداديّ :

راجع : المدرسة البغداديّة.

__________________

(١) منهم من يعرب «مذ» في محل رفع مبتدأ ، والاسم المرفوع بعدها خبرا ، والتقدير : ما رأيتك أوّل انقطاع الرؤية يومان.