غائب ، صائم ، طائر» أصلها «بايع ، غايب ، صايم ، طاير».
ج ـ إذا وقعت الواو أو الياء بعد ألف في وزن «مفاعل» أو ما يشبهه (١) ، شرط أن تكون الواو أو الياء حرف مدّ (٢) وثالثا في الكلمة ، نحو : «عجوز ، عجائز ـ عروس ، عرائس ـ طريقة ، طرائق ـ قصيدة ، قصائد» (٣).
د ـ إذا وقعت ثاني حرفين ليّنين بينهما ألف وزن «مفاعل» أو مشابهه ، سواء أكان الحرفان ياءين ، نحو : «نيائف» جمع نيّف» (٤) ، أو كانا واوين ، نحو : «أوائل» جمع «أوّل» ، أم مختلفين ، نحو : «سيائد» (٥) والأصل : «نيايف ، أواول ، سياود».
ه ـ إذا اجتمعت واوان في أول الكلمة شرط أن تكون الواو الثانية غير منقلبة عن حرف آخر. فإذا أردت جمع «واثقة ، واصلة ، واقفة» جمع تكسير على وزان «فواعل» تقول : «أواثق ، أواصل ، أواقف» والأصل : «وواثق ، وواصل ، وواقف» (٦).
قلب الياء واوا :
تقلب الياء واوا في المواضع الأربعة التالية :
أ ـ إذا كانت ساكنة بعد ضمّة غير مشدّدة ، وواقعة في كلمة غير دالّة على جمع (٧) ، نحو : «يوقن ، يوقظ موقظ» وأصلها «ييقن ، ميقن ، ييقظ ، ميقظ».
ب ـ إذا وقعت لام فعل على وزن «فعل» المختص للتعجّب ، نحو : «قضو ، ذكو ، رمو» أي : ما أقضاه وما أذكاه وما أرماه.
ج ـ إذا وقعت لاما لاسم على وزن «فعلى» ، نحو : «تقوى ، فتوى» ، أصلهما : «تقيا ، فتيا».
د ـ إذا وقعت عينا لاسم على وزن «فعلى» ، نحو : «طوبى» (اسم للجنّة أو لشجرة
__________________
(١) أي ما يشابهه في عدد الحروف وضبطها ، وإن لم يماثله في وزنه الصرفيّ ، نحو : «فواعل ، فعالل ، أفاعل».
(٢) يشترط النحاة هنا أن تكون الواو أو الياء زائدة ، لكن مجمع اللغة العربية في القاهرة أجاز القلب دون شرط النحاة ، نحو : معايش ومعائش ، مغاور ومغائر.
(٣) تشارك الألف الواو والياء في هذا الحكم ، نحو : «قلادة ، قلائد ، رسالة ، رسائل».
(٤) هو العدد الزائد على العقد إلى أن يبلغ العقد الثاني. ويمنع بعضهم استعمال لفظة «نيّف» إلا بعد عقد ، فيقال : «عشرة ونيّف ، ومئة ونيف ، وألف ونيف» ، ولا يقال : «سبعة عشر ونيّف» ، وبعضهم يجيز ذلك.
(٥) أصل «سيّد» سيود.
(٦) عند النسب إلى كلمة «غاية» أو «راية» تصير الكلمتان «غايي» و «رايي» فتجتمع ثلاث ياءات ، فتقلب الياء الأولى همزة جوازا لتصير الكلمتان «غائيّ ، رائيّ».
(٧) لذلك لم تقلب في نحو : «بيض» (جمع أبيض) لأن الاسم جمع ، ولا في نحو : «هيام» (اشتداد الحب) لأنها متحرّكة ، ولا في نحو : «خيل ، جيل» لأنها غير مسبوقة بضمّة ، ولا في نحو : «غيّب» (جمع غائب) لأنها مشدّدة.