تكرهوا» أي : كرهكم ، في محل رفع فاعل «عسى». «شيئا» : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة).

عشاء :

يعرب ظرف زمان منصوبا بالفتحة الظاهرة في نحو قولك : «صادفته عشاء».

ويعرب حسب موقعه في الجملة إذا لم يتضمّن معنى «في» أو الظرفيّة ، نحو : «أكلت عشائي في العشاء» («العشاء» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة).

عشار :

لها أحكام «أحاد» وتعرب إعرابها. انظر : أحاد.

عشر :

لها أحكام «ثلاث» ، وتعرب إعرابها.

انظر : ثلاث. وشينها تكون ساكنة في المفرد ، ومفتوحة في المركّب.

عشرة :

لها أحكام «ثلاثة» وتعرب إعرابها. انظر : ثلاثة ، وتكون شينها مفتوحة في المفرد ، وساكنة أو مفتوحة أو مكسورة في المركّب.

عشرون :

لفظ ملحق بجمع المذكّر السالم ، يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء ، يعرب إعراب «ثلاثون». انظر : ثلاثون.

عشرين :

هي «عشرون» في حالة النصب أو الجر.

انظر : عشرون.

عشيّة :

تعرب إعراب «أسبوع». انظر : أسبوع.

عصر الاحتجاج :

راجع : الاحتجاج.

عضون :

جمع : عضة وهي القطعة من كل شيء ، اسم ملحق بجمع المذكّر السالم ، يرفع بالواو ، وينصب ويجرّ بالياء ، وتعرب حسب موقعها في الجملة ، نحو الآية : (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) (الحجر : ٩١) («عضين» : مفعول به ثان للفعل «جعلوا» منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم).