الأسبوع سبعة أيام».

ـ لم تسبق بـ «ما» ، نحو : «دمتم أنصارا للحق» ، أي : بقيتم أنصارا للحق. («دمتم» : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. «تم» : ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. «أنصارا» : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ...).

درى :

تأتي :

١ ـ فعلا ماضيا بمعنى : علم واعتقد ، ينصب مفعولين ، أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : «دريت الأمانة فضيلة» («الأمانة» : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «فضيلة» : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة) ، والأكثر فيه أن يتعدّى بالباء ، نحو : «دريت بكذا» ، فإن دخلت عليه همزة التعدية أو النقل ، تعدّى إلى واحد بنفسه ، وإلى الآخر بالباء ، نحو الآية : (قُلْ لَوْ شاءَ اللهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ) (يونس : ١٦).

ويجوز أن تعلّق عن العمل لفظا لا محلّا (انظر : ظن وأخواتها) ، كما يجوز أن يكون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين صاحبهما واحد ، نحو : «دريتني متفوّقا على أصحابي».

٢ ـ فعلا ماضيا بمعنى «خدع» ، أو «حكّ» ، ينصب مفعولا به واحدا ، نحو : «دريت اللصّ» ، و «دريت رأسي بالمشط».

دراك :

اسم فعل أمر بمعنى : «أدرك» مبنيّ على الكسر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره ، حسب المخاطب ، نحو : «دراك حاسدك» («دراك» : اسم فعل أمر مبنيّ على الكسر الظاهر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. («حاسدك» : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة) ، ونحو : «دراك حاسدكما» («دراك» اسم فعل أمر ... وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنتما).

درجات المعارف :

انظر : المعرفة (٣).

دع :

تأتي :

١ ـ فعل أمر ، ماضيه : ودع ، بمعنى : ترك ، وهذا الماضي مهمل ، نحو قول أبي نواس :

دع عنك لومي فإنّ اللوم إغراء

وداوني بالتي كانت هي الداء.