جمع».

٤ ـ كل جمع تكسير على وزن «فعل» وعينه ولامه من جنس واحد ، وذلك عند بعض القبائل العربية التي تخفّفه فتجعله على وزن «فعل» ، نحو : ذلول ، ذلل ، ذلل».

وقد جمع على هذا الوزن شذوذا «رؤيا (١) ، نوبة ، قرية» فقيل : «رؤى ، نوب ، قرى».

د ـ فعل : وينقاس في الاسم الذي على وزن «فعلة» (٢) ، نحو : «قطعة ، قطع ـ بدعة ، بدع ـ حجّة (٣) ، حجج ـ حلية ، حلى ـ لحية ، لحى». وقد جمع على هذا الوزن شذوذا «قصعة» فقالوا : «قصع».

ه ـ فعلة : وينقاس في كل وصف لمذكّر عاقل على وزن «فاعل» معتلّ اللام بالياء أو الواو ، نحو : رام ، رماة ـ ساع ، سعاة ـ غاز ، غزاة ـ داع ، دعاة» وأصل هذه الجموع «رمية ، سعية ، غزوة ، دعوة».

وجاء شذوذا جمع «كميّ ، سريّ ، باز (وهو اسم) ، هادر (أي الساقط)». على «كماة ، سراة ، بزاة ، هدرة».

و ـ فعلة : وينقاس في كل وصف على وزن «فاعل» لمذكّر عاقل صحيح اللام (٤) ، نحو : «كاتب ، كتبة ـ بارّ ، بررة ـ خائن ، خونة». وشذّ جمع «سيّد ، أكّار (وهو الفلاح) ، زقّ (الخمر)» على «سادة ، أكرة ، زققة».

ز ـ فعلى : وينقاس في وصف على وزن «فعيل» دالّ على هلك أو توجّع أو بليّة أو آفة ، نحو : «مريض ، مرضى ـ قتيل ، قتلى ـ جريح ، جرحى ـ أسير ، أسرى».

وقد يكون هذا الجمع لغير «فعيل» مما يدلّ على شيء ممّا تقدّم ، نحو : هالك ، هلكى ـ ميّت ، موتى ـ أحمق ، حمقى ـ سكران ، سكرى».

ح فعلة : وينقاس في كل اسم صحيح اللام على وزن «فعل» ، نحو : «قرط ، قرطة ـ درج ، درجة ـ كوز ، كوزة ـ دبّ ، دببة» وقد جمعوا «قرد ، هادر ، قط ، هر ، ديك ، فيل» على «قردة ، هدرة ، قططة ، هررة ، ديكة ، فيلة».

ط ـ فعّل : وينقاس في كل وصف

__________________

(١) الرؤيا ما يراه الإنسان في الحلم أو في حالة اليقظة ، والرؤية ما يراه الإنسان في حالة اليقظة.

(٢) قد يجمع «فعلة» على «فعل» ، نحو : «حلية ، حلى ـ لحية ، لحى».

(٣) الحجّة هي السنة والمرّة من الحج ، وقياسها الفتح لأن الكسر يدلّ على الهيئة ، والفتح يدل على المرّة ، لكن العرب لم تنطق بها إلا بالكسر.

(٤) يلاحظ أن أوصاف المفرد هنا هي أوصافه في الصيغة السابقة إلّا أن اللام هنا صحيحة ، وفي الحالة السابقة معتلّة.