عنق ، أعناق ـ كبد ، أكباد ـ عنب ، أعناب ـ عضد ، أعضاد ـ إبل ، آبال». ومما سمع على هذا البناء فحفظ دون أن يقاس عليه ، جمع «شاهد ، صاحب ، يتيم ، شريف ، أصيل ، جنان (وهو القلب) ، شيعة ، ميّت ، حرّ» على : «أشهاد ، أصحاب ، أيتام ، أشراف ، آصال ، أجنان ، أشياع ، أموات ، أحرار».

د ـ فعلة : هذا الوزن سماعيّ ، لذلك يحفظ ما ورد منه دون أن يقاس عليه أيّ وزن من الأوزان ، ومن أمثلته «شيخ ، شيخة ـ فتى ، فتية ـ أخ ، إخوة ـ ثور ، ثيرة ـ غلام ، غلمة ـ غزال ، غزلة» (١).

٥ ـ أوزان جمع الكثرة :

أ ـ فعل : وينقاس في كل صفة مشبّهة على وزن «أفعل» أو «فعلاء» ، نحو : «أحمر ، حمراء ، حمر ـ أصفر ، صفراء ، صفر ـ أبكم ، بكماء ، بكم ـ أصم ، صمّاء ، صمّ ـ أعمى ، عمياء ، عمي» ومنه الآية : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) (البقرة : ١٨) وإذا كانت الصفة المشبّهة عينها ياء ، كسرت فاؤها ، نحو : «أبيض بيض ـ أعين (من اتسعت عيناه واتسع سوادهما) عين».

ب ـ فعل : وينقاس في شيئين : أولهما الوصف الذي على وزن «فعول» بمعنى «فاعل» (٢) ، نحو : صبور صبر ـ غفور غفر» ، وثانيهما الاسم الرباعي الصحيح الآخر الذي قبل آخره حرف مدّ زائد (٣) ، وليس مختوما بتاء التأنيث ، نحو : «كتاب ، كتب ـ عمود ، عمد ـ قضيب ، قضب». وقد جمع على هذا الوزن على غير قياس ، «نمر ، نمر ـ وعل ، وعل ـ سفينة ، سفن ـ صحيفة ، صحف ـ مدينة ، مدن ـ خشبة ، خشب».

ج ـ فعل : ويطّرد في أربعة أشياء :

١ ـ اسم على وزن «فعلة» ، نحو :

«غرفة ، غرف ـ حجّة ، حجج».

٢ ـ وصف على وزن «فعلى» التي هي مؤنّث الوصف المذكّر «أفعل» (٤) ، نحو : «كبرى ، كبر ـ وسطى ، وسط».

٣ ـ اسم على وزن «فعلة» ، نحو : جمعة ،

__________________

(١) جمع أحدهم ما يكسّر على «فعلة» في قوله :

فصبية وشيخة وفتية		وغلمة وغزلة وثنية
خذها جموعا نسبت لفعلة		فاحفظ ولا تقس وقيت العلة

(٢) فإن كان «فعول» بمعنى «مفعول» ، لم يجمع على «فعل» ، نحو : «ركوب ، ركوبة ، ركائب ـ حلوب ، حلوبة ، حلائب».

(٣) أما الاسم الرباعيّ المضعّف الذي قبل آخره حرف الألف الزائد ، فإنه يجمع على «أفعلة» كما رأينا ، نحو : «زمام ، أزمّة ـ هلال ، أهلّة».

(٤) لذلك لا يصحّ جمع «حبلى» على «حبل» لأنها وصف لا مذكّر له.