التأنيث المقصورة ، ألف التأنيث الممدودة ، ألف التفخيم ...

راجع : «أ» الحرف الأول في هذا الباب.

ألفى :

تأتي :

١ ـ فعلا من أفعال اليقين ، بمعنى : علم واعتقد ، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو الآية : (إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ) (الصافات : ٦٩) («آباءهم» : مفعول به أوّل منصوب ... «ضالّين» : مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم). انظر : أفعال اليقين في «ظنّ وأخواتها».

٢ ـ بمعنى «وجد» ، أو : أصاب الشيء وظفر به ، ينصب مفعولا به واحدا ، نحو الآية : (وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ) (يوسف : ٢٥) أي : وجداه.

ألقاب اللهجات العربيّة :

راجع : اللهجات العربيّة.

اللّاء :

لغة في «اللائي» انظر : اللائي.

اللّاؤون :

جمع «الذي» في حالة الرفع. انظر : الذي

اللّائي :

اسم موصول مختص بجمع المؤنّث (١) ، مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعه في الجملة ، نحو : «جاءت اللائي نجحن». (اللائي : فاعل) ، و «جاءت الطالبات اللائي نجحن» (اللائي : نعت) و «شاهدت اللائي نجحن» (اللائي مفعول به). انظر : الاسم الموصول.

اللّائين :

جمع «الذي» في حالتي النصب والجر.

انظر : الذي.

اللّات أو اللّاتي :

اسم موصول مبنيّ على الكسر في «اللات» ، وعلى السكون في «اللاتي» ، بمعنى

__________________

(١) قد تحلّ «اللائي» محل «الألى» المختص بجمع المذكّر. نحو قول الشاعر :

فما آباؤنا بأمنّ منه

علينا اللاء قد مهدوا الحجورا

فأوقع «اللائي» مكان «الألى» بدليل عود ضمير جمع الذكور عليها.