معطوفا عليه ، فيجب إضمار الفعل.
د ـ يصحّ القول «النجدة النجدة» باعتبار «النجدة» مبتدأ خبره محذوف ، والتقدير : «النجدة مطلوبة». وفي هذه الحالة ، كما في حالة ظهور الفعل المحذوف ، لا يكون الأسلوب إغراء حسب الاصطلاح النحويّ.
أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّ أو أفّا :
اسم فعل مضارع بمعنى : أتضجّر وأتكّره ، نحو الآية : (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ) (الإسراء : ٢٣) («أفّ» : اسم فعل مضارع مبني على الكسر الظاهر. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت). و «أف» دون تنوين تعني : أتضجّر من شيء معيّن ، ومع التنوين تعني : أتضجّر من كل شيء.
أفاعيل :
هو ، في الصّرف ، أحد أوزان صيغ منتهى الجموع ، ويطّرد في الاسم الرباعيّ المزيد الذي قبل آخره حرف مدّ ، نحو : «أسلوب أساليب ، إضبارة أضابير». وهو ممنوع من الصرف.
افتعال :
مصدر «افتعل». انظر : افتعل.
افتعل :
ميزان للفعل الماضي الثلاثيّ المزيد فيه حرفان ، وأهم معانيه :
١ ـ المطاوعة ، نحو : «جمعته فاجتمع».
٢ ـ اتخاذ الفعل من الاسم ، نحو : «اختبز» ، أي : اتخذ الخبز.
٣ ـ المبالغة ، نحو : «اقتدر» ، أي : بالغ في القدرة.
٤ ـ الإظهار ، نحو : «اعتذر» أي : أظهر العذر.
٥ ـ التسبّب في الشيء والسعي فيه ، نحو : «اكتسبت المال» ، أي حصلت عليه بسعي وقصد.
٦ ـ الاشتراك ، نحو : «اقتتلوا».
٧ ـ وجود الشيء على صفة معيّنة ، نحو : «اعتظم الأمر» ، أي : وجده عظيما.
٨ ـ بمعنى أصل الفعل لعدم ورود الأصل ، نحو : «التحى» أي : طلعت لحيته ، ونحو : «ارتجل الخطبة».
ومصدر «افتعل» هو «افتعال» ، نحو : «اجتمع اجتماعا ، اقتتل اقتتالا» ، فإن كان معتلّ الآخر ، قلب آخره همزة ، نحو : «ارتدى ارتداء ، التحى التحاء».
الافتقار :
طلب الشيء على وجه الحاجة اللازمة