الاسم المنقوص في حالتي الرفع والجر ، وذلك للثقل ، نحو : «يقضي القاضي على الجاني» (١). أمّا في حالة النصب ، فإن الفتحة تظهر على ياء الاسم المنقوص لخفّتها ، نحو : «لن أعصي القاضي». (انظر : المنقوص).
٣ ـ تقدّر الحركات الثلاث على آخر الاسم إذا سكّن للوقف ، نحو : «جاء سالم» ، «شاهدت سالم» ، «مررت بسالم» (٢). وكذلك تقدّر الحركة في الفعل المضارع المرفوع أو المنصوب ، إذا وقف عليه بالسكون ، نحو : «الطفل يلعب» و «الطفل لن يلعب» (٣).
٤ ـ تقدّر الحركات الثلاث جوازا على الحرف الأخير من الكلمة ، إذا سكّن للتخفيف ، كتسكين الهمزة المكسورة عند بعض القراء في الآية : (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ) (البقرة : ٥٤) ، وتسكين التاء المضمومة عند بعض القراء في الآية : (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَ) (البقرة : ٢٢٨).
٥ ـ تقدّر الحركات الثلاث جوازا على الحرف الأخير من الكلمة ، إذا أهملت حركته الأصليّة وجعلت مماثلة لحركة الحرف الذي بعدها ، نحو قراءة من قرأ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) (الفاتحة : ٢) بكسر الدال تبعا لحركة اللام التي بعدها.
٦ ـ تقدّر الحركات الثلاث على آخر العلم المحكيّ ، رفعا ونصبا وجرّا ، كالعلم المركّب تركيب إسناد ، نحو : «تأبّط شرّا» (اسم رجل) ، أو المركّب تركيبا تقييديّا ، نحو : «الوجه الحسن» (اسم رجل أو امرأة). أو المسمّى بحرف أو ظرف ، كأن تسمّى رجلا «ربّ» أو «حيث» ... فتقول : «جاء تأبّط شرّا والوجه الحسن وربّ» و «شاهدت تأبّط شرّا والوجه الحسن وربّ» ، و «مررت بتأبّط شرّا والوجه الحسن وربّ» (٤). (انظر : الحكاية).
٧ ـ تقدّر الحركات الثلاث على آخر الاسم المضاف لياء المتكلّم ، نحو : «هذا معلّمي» و «شاهدت معلّمي» و «مررت بمعلّمي» (٥) (انظر : الاسم المضاف إلى ياء
__________________
(١) «القاضي» : فاعل «يقضي» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. «الجاني» : اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل.
(٢) «سالم» في هذه الأمثلة مرفوع أو منصوب أو مجرور بحركة مقدّرة منع من ظهورها حركة الوقف.
(٣) «يلعب» : في هذين المثلين مرفوع أو منصوب بحركة مقدرة منع من ظهورها حركة الوقف.
(٤) «تأبط شرّا» و «الوجه الحسن» مرفوعان ، أو منصوبان ، أو مجروران بحركات مقدّرة على أواخرهما منع من ظهوره حركة الإعراب. و «ربّ» في هذه الأمثلة مرفوعة. أو منصوبة. أو مجرورة ، بحركات مقدّرة على آخرها منع من ظهورها حركة البناء.
(٥) «معلمي» مرفوع ، أو منصوب ، أو مجرور بحركة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء. وبعضهم لا يوافق على أنّ الكسرة في حالة الجر مقدّرة ، وإنما هي الكسرة الظاهرة ، ـ ـ ومذهبهم أفضل.