الصفحه ٦٠ : ء) زائدة ، وأنه لا مجال
للتأويل الذي ذهب إليه الأخفش وارتضاه النحاة ، ومنهم صاحب «إعراب القرآن» ،
ومفاده
الصفحه ٥٢ : أن (جزاء سيئة بمثلها) جملة مستقلة جاءت اعتراضا ، كما
يقول صاحب «إعراب القرآن» (١). ففي رأينا أن (جزا
الصفحه ٨٠ : (الايصاء للوالدين إن ترك خيرا)].
وقال صاحب «إعراب
القرآن» (١) :
«فقول من قال
إن (الفاء) في قوله (إنكم
الصفحه ٨١ :
ليست (الفاء) هناك مضمرة بتة». واعتبر هاتين الآيتين من «باب ما جاء في
التنزيل من حروف الشرط دخلت
الصفحه ٦١ : .
(١) املاء ما منّ به
الرحمن ، ٢ / ٦٢.
(٢) إعراب القرآن ، ٢
/ ٦٧١.
الصفحه ٣٣ : ء. (٢)
__________________
(١) إعراب القرآن ٢ /
٥٩٠ ـ ٥٩١.
(٢) كان من جملة ما
احتج به البصريون على جواز تقديم الحال على العامل فيها
الصفحه ٥٩ : » ، إذ قال صاحب «إعراب القرآن»
في «باب ما جاء في التنزيل من الحروف الزائدة في تقدير ، وهي غير زائدة في
الصفحه ١٣ :
«من» ، و «من» يكون جوابها بالفاء في المجازاة (١) ؛ وكما في قوله في النصب بعد «فاء السببية» بأنه
الصفحه ٣٩ : » (١) ، بدلا من اللجوء إلى تأويلات يتجلى تعقيدها فيما يلي :
١ ـ اعتباره
الاسم المنصوب بعد «الواو» شبيها
الصفحه ١٥ : ، زال عمله ، كما في قوله (وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ
شَيْطانٍ مارِدٍ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ
الصفحه ٤٩ :
ويبدو أنه قال
بهذا قياسا على ما في الآية ٢٧ من سورة يونس : (جَزاءُ سَيِّئَةٍ
بِمِثْلِها) على أساس
الصفحه ١٤ : » ، الخ ... من تقدير فعل يكون انتصاب الاسم به.
* لا يجوز أن
تتقدم الحال على المبتدأ الذي خبره جملة فعلية
الصفحه ٣٦ :
الحال والعامل فيها بفاصل لأنه يمنع العمل ، ليس إلّا من قبيل التمويه
المراد به ستر التمسك بالمنطق
الصفحه ٥٤ : «التعجب» أو «المدح» من مثل «أكرم به» و «لله دره»
وغير ذلك ، بدليل حاجتها إلى منصوب ليتم معناها ، وإلّا
الصفحه ٢٠١ : القرآن / تحقيق ابراهيم الابياري / القاهرة ١٩٦٣
١١ ـ الزمخشري
/ المفصّل / دار الجيل / بيروت (طبعة ثانية