الصفحه ٢٩ : وممارس الإعراب بتقدير «فعل» يكون الجواب ، مع أن الكلام واضح تام
ومنسجم مع روح العربية في الميل إلى
الصفحه ٣٩ : المفعول معه ـ لا تصلح لأن تكون ظرفا لمجيء البرد. وهذا ما دعا صاحب
__________________
(١) كثيرا ما كان
الصفحه ٤٢ :
سيبويه يحتال إلى ذلك بأنه وإن كان الفعل لازما إلّا أن المفعول معه «كالمفعول
به في المعنى» ، فلم
الصفحه ٤٧ : المخاطب بتوكيد ذلك التمني.
وإذا كانت
اللغة تبيح مثل تلك الصيغة ، فلأنها تنسجم مع طبيعتها ومنطقها. وأما
الصفحه ٨٨ : التوكيد بعد المنادى بأنه
مبتدأ محذوف الخبر) ، نقول : إذا كنا نسجل للأخفش مثل هذا الفضل ، فإنه لا يسعنا
مع
الصفحه ٩٥ : هو (على خير) أو نحوه.
أما الأخفش فقد
ذهب إلى أنها اسم مرفوع مع المبتدأ ، كما في قولك : (كيف زيد
الصفحه ٩٦ : نقل ابن هشام أنها (حال) دائما في رأي سيبويه ،
بينما يبدو الحكم برفعها مع المبتدأ ، ونصبها مع غيره أقرب
الصفحه ٩٧ : إمكان النصب مع (ثان)
لأن له فعلا ، وأن قولك (ثنيت الرجلين) إذا كنت الثاني منهما ، ولم يسمع في
البواقي
الصفحه ١١١ :
فيكون المقابل «الترجمة» ، أو «واو المعيّة» ، فيكون المقابل «واو الصرف» ،
إلى آخر ما هناك من خلاف
الصفحه ١٥١ : مرادة معه ، والاسم كالمضاف اليها اذ كان متعلقا
بها ، أشبه آخره آخر ما حذف منه المضاف اليه وهو مراد معه
الصفحه ١٨٣ : التركيب اشتراك المتكلم ـ التاء ـ والمعطوف ـ زيد ـ في
الخروج ، مع تساويهما في المبادرة اليه.
٢ ـ (خرجت
الصفحه ١٩٠ : البصريون ، عنينا تقديم المستثنى منه في الكلام المنفيّ ، كما في (ما
جاءني إلا زيدا احد) ، مع السماح ـ على
الصفحه ١٠ : ) [الجاثية / ١٤] ، بإنابة الجار والمجرور (بما) عن الفاعل ، مع بقاء المفعول
به (قوما) منصوبا.
ولم يكن الأخفش
الصفحه ٢٥ : تنبّه» ـ وهذا يتناقض بالطبع مع «توجهك»
إلى أناس بعينهم ، أو إلى جميع الناس ، كما هو الأمر في الآيات
الصفحه ٣٢ : » الواقع في أول الآية
، مع الذهاب إلى أن (إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ
الْمَوْتُ *) قد تحوّلت عن الصيغة الشرطية