الصفحه ٦٣ : الذي لا توفّره الصيغة الأخرى (زوّجتك
فلانة) وإن كانت تؤدي المعنى المطلوب بعيدا عن كل عنصر انفعالي.
الصفحه ٦٤ : تقرن بها (الساعة) أو (الآن) ، فتقول (قد
قام الساعة ـ أو الآن) ، بينما لا تستطيع ذلك إذا قلت (قام
الصفحه ٧٠ :
التقدير في عدد لا يستهان به من المسائل النحوية ـ ويجعله يستبعد فكرة (الضرورة
الشعرية) التي ترى في
الصفحه ٧٤ :
وَالْأَرْضِ
لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ. وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ
لِقَوْمٍ
الصفحه ٨٠ : ترك خيرا)]. ويجوز أن يكون
جواب الشرط معنى الايصاء لا معنى الكتب ، وهذا مستقيم على قول من رفع (الوصية
الصفحه ٨٢ : فاعل (كتب) ، و (للوالدين) متعلق
بها ، لا خبر ، والجواب محذوف ، أي (فليوص) (٤). وذكر أن المبرّد منع حذف
الصفحه ٨٦ :
تفسير له. [المقصود أنه يتعذّر تقدير (لم يخفني) قبل (هو) ، لأنك لا تقدر
أن تقول (إذا لم يخفني هو لم
الصفحه ٨٧ : (أنادي) ، وأن محلّه النصب ، فإذا جاء مضموما فضمته بناء لا إعراب.
أما إيجاب
الرفع عند الأخفش في نعت
الصفحه ٩١ : على جمع كما جاءت في المثال المطروح : (يا تميم كلّكم) ،
مبتسرة في الأساس ، إذ لا يعقل أن يضطر منادي
الصفحه ٩٦ : ) مفعول به على الأصل ، لا على الاتساع ، وهو رأي أقرب إلى منطق
اللغة من رأي سيبويه ومن رأي بعض المتأخرين عن
الصفحه ١٠١ :
تقديرات لا مسوّغ لها ، ويجعل المتكلم في حلّ من قيود النحاة وأكثر حرّية
في التعبير عن مراده إذا كان
الصفحه ١١٣ : .
فنحن لا نلمس
عند الكوفيين ثورة حقيقية ، أو محاولة ثورة ، على كثير من الأمور الأساسية التي
قام عليها علم
الصفحه ١١٥ : بعد الواو هو «الخلاف» ، لأنه لما
كان لا يحسن تكرير الفعل فيقال (استوى الماء واستوت الخشبة) ـ لأن
الصفحه ١١٨ : »
مثلا في (زيد ينطلق) يعادل اسم الفاعل «منطلق» في (زيد منطلق). [لا يسعنا أن نمرّ
بهذا التعليل دون الإشارة
الصفحه ١٢٥ :
مضارعا ، ثم أن يكون منفيا بـ «لم» ، وإلا بطل التقدير.
ومبدأ «القياس»؟
لا بد قبل
الخوض في موقف